日坛公园景点介绍,地坛公园介绍

2024-05-17 01:28:18

1.北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」

日坛公园景点介绍,地坛公园介绍

地坛公园

地坛公园位于北京市安定门外大街东侧,与雍和宫隔河相望，具有悠久的历史。是一座环境幽雅、庄严肃穆的皇家坛庙园林。

地坛又称方泽坛，也称拜台，建于明代嘉靖九年，是明清两朝皇帝祭地的场所，这样宏伟宽敞的祭地坛，在国内外都是首屈一指的。西门牌楼高大雄伟壮观，是根据清代乾隆时所建式样重新修建的，建设规模居北京市牌楼之最，绿色的琉璃瓦面，绘以单凤图，双凤图和牡丹图案，正面中心有地坛二字，背面核心有广厚街字样，是地坛公园的主要景点之一。

新增了月季园、牡丹园、集芳圃等新的园林景点。其中由艺术大师刘海粟题名的月季园是一个集展览、观赏、科普于。

一体的月季花园，内有月季300余种；幽雅别致的牡丹园中喷水池、石拱桥、亭廊、水榭相接；集芳圃则是别具特色的园中园。

地址：东城区安外大街甲2号

开放时间：每日6：00--21：00

门票：2元

位置：位于北京市安定门外大街东侧,与雍和宫隔河相望

地坛是座庄严肃穆、古朴幽雅的皇家坛庙，过去曾是禁区。1911年清皇朝被推翻后，祭地礼仪废止，由封闭性转向开放。1923年8月，被黜清帝溥仪为筹款救济日本东京大地震之灾民，而首次售开放地坛。1925年经过多方筹款，将地坛进行整修后，辟为“京兆公园”，在园内增设世界园（画地为图，以石代山，以草代水，以花木辨其国土，以旗帜志其国名的露天大沙盘）、运动场、通俗图书馆等。1928年改为“市民公园”，1935年停办公园，仍以“地坛”名开放，1957年4月21日恢复公园，称“地坛公园”。

由于年久失修，加之1911年后屡驻军队、医院，部分古建筑及古柏遭到严重破坏。1981年以来，国家投资四百余万元，对古建筑进行了复原整修与重建，1984年5月1日地坛公园正式开放，并于5月24日被北京市人民政府正式颂为市级文物保护单位。

重建后的地坛公园增设了一些中档旅游设施，并新建了“牡丹园”、“集芳囿”等古典式景园和月季园，一个昔日的禁区，今日已成为首都人民和国内外广大游人所向往的游览胜地。

1、从北京站、崇文门方向可乘104、108路车至地坛站下车，由西天门入园。

2、从天坛、永定门方向可乘803路车至雍和宫下车，由南天门入园。

3、从动物园、西直门方向来可乘27路车至安定门站下车，由西天门入园。

4、从玉渊潭、三里河方向来可乘13路车至雍和宫站下车，由南天门入园。

5、从中关村方向来可乘302、367路车至和平街北口转13、62路车至雍和宫站下车，由南天门入园。

6、从东直门外方向可乘18路车至地坛站下车，由西天门入园。

7、从北沙滩、北苑方向来可乘328、358及407路至安定门站下车，由西天门入园。

8、从大北窑、工人体育馆、农展馆方向来可乘113路车至安定门终点站下车，由西天门入园。

9、地铁沿线各地可乘地铁至雍和宫站下车，由南天门入园。

10、从九龙游乐园、航空博物馆方向来可乘912路车到地坛站下车，由西天门入园。

11、从龙潭湖游乐园方向来，可乘116、807路车到雍和宫站下车，由南天门入园。

地坛公园从1985年起每年都举办春节文化庙会，赶会的国内外游人年达120万人次之多，庙会盛况扬及海外。地坛公园正以其较高的文化品味，吸引着越来越多的中外游客。

地坛公园的另一项娱乐活动就是“祭地表演”。祭地礼仪，随着历史的深化内容不断扩充，形成了一套礼仪制度，明清两两朝祭地形式尤为隆重。每逢农历夏至或国有大事，当朝皇帝都要亲至地坛拜祭，祈求“风调雨顺，国泰民安”。

按照清代乾隆时期的祭拜程序，编排了“仿清祭地表演”。看到“皇帝”及“文武百官”三拜九叩，仪仗队威武庄重的恢宏场面，您也会为中华民族文化的博大精深而感慨！

在古代中国，“天圆地方”的观念源远流长，因此，作为祭祀地祗场所的地坛建筑，最突出的一点，即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。从地坛平面的构成到墙圈、拜台的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反复出现，与天坛以象征苍天的圆形为母题而不断重复的情形构成了鲜明的对照。这些重复的方形，不仅具有强烈的象征意义，而且还创造了构图上平稳、协调、安定的建筑形象，而这又与大地平实的本色十分一致。

按照古代天阳地阴的说法，方泽坛坛面的石块均为阴数即双数：中心是36块较大的方石，纵横各6块；围绕着中心点，上台砌有8圈石块，最内者36块，最外者92块，每圈递增8块；下台同样砌有8圈石块，最内者200块，最外者156块，亦是每圈递增8块；上层共有548个石块，下层共有1024块，两层平台用8级台阶相连。凡此种种，皆是“地方”学说的象征。

方泽坛建筑艺术上的又一突出成就体现在空间节奏的完美处理。全坛方形平面向心式的重复构图，使位于中心的那座体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟，这种非凡的气魄，主要来源于两个方面：首先是最大限度地去掉周围建筑物上一切多余的部分，使其尽可能地以最简单、最精练的形式出现，从而形成了一个高度净化的环境；其次则是巧妙的空间结构处理手法：两层坛墙被有意垒砌成不同的高度，外层墙封顶下为1.7米，内墙则只有0.9米，外层比内层高出了将近一倍；外门高2.9米，内门高2.5米。两层平台的高度虽然相近，但台阶的高度却不同：上层台宽3.2米，下层台宽3.8米。这种加大远景、缩小近景尺寸的手法，大大加强了透视深远的效果。更重要的是这样的安排还造成了祭拜者的一种特殊的心理节奏：当他沿着神道向祭坛走去时，越向前走，建筑就越是矮小，而祭拜者本人就越是显得高大，当他最终登上祭坛时，自然会有一种凌空抚云、俯瞰尘世之感。除了视觉上促使人产生节奏感之外，这里还重视人的触觉，特别是脚的感觉。中国建筑历来重视地面的铺作和道路、台阶的距离远近曲直，目的即是要创作出一种特定的意境或气氛。方泽坛的空间和距离，从一门到二门，二门到台阶前都是32步左右，两层平台都是8级台阶，上二层平台又是32步左右。这种人行进间持续时间久暂相同的重复，自然而然地使人脚的触觉转化成心理上的节奏，舒畅的平步青云之感便油然而生。如果说，帝王祭天是为了表现自己是天之元子，是受命于天的话，那么，他们在祭地之时，所要强调的是自己君临大地、统治万民的法统。因此，天坛建筑以突出天的至高无上为主，祭天者被放到了从属地位，而地坛建筑则不然。它虽然也要表现大地的平时与辽阔，但更要突出作为大地主人的君王的威严，要唤起帝王统治万民的神圣感和自豪感，所以，营建地坛的古代建筑师们才煞费苦心地做了上述构思与设计。

地坛建筑在色彩运用方面也颇具匠心.全部方泽坛只用了黄、红、灰、白四种颜色,便完成了象征、对比、过渡，形成了协调艺术整体、创造气氛的作用。祭台侧面贴**琉璃面砖，既标明其皇家建筑规格，又是地坻的象征，在中国古代建筑中，除了九龙壁之外，很少见到这种做法。在黄瓦与红墙之间以灰色起过渡作用，又是我国古代宫廷建筑常见的手法。整个建筑以白色为主并伴以强烈的红白对比，给人以深刻的印象。红墙庄重、热烈，汉白玉高雅、洁净；红色强调粗重有力，白色如轻纱白云，富有变幻丰富的光影和宜人的质感；红色在视觉上近在眼前，象征尘世，而白色则透视深远的效果，远方苍松翠柏的映衬，又使祭坛的轮廓十分鲜明，更增添了它神秘、神圣的色彩。

公园现存有方泽坛、皇祗室、宰牲亭、斋宫、神库等多处古建。为保护这些优秀文化遗产，东城区园林局于95年投资30余万为古建大殿安装了防火保护神——烟感报警系统，并先后投入大量资金进行维修保护，特别是1999年完成对神马殿的居民搬迁和修缮，2000年又自筹资金200多万进行了钟楼复建和坛墙修复，为20世纪地坛文物古建保护工作划上一个圆满句号。经过多年建设，它已由过去衰败破落的祭祀坛庙发展成一座具有良好生态与景观效果的皇家园林。

北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」

警：去北京地坛公园的门票多少钱？开发时间是什么时候？下面简单介绍一下。

门票：2.00元

花园另外收费5元。

开放时间：

6:00-21:00

门票优惠政策

1.全日制大、中、小学生凭有效身份证件可享受半价优惠。

2.65岁以上老人持身份证或老年证可享受免票。

简介：

地坛，又名方泽坛，始建于明朝嘉靖九年(1530年)。它是北京五大坛中的第二大坛。位于安定门外东侧，天坛对面，与雍和宫、孔庙、国子监隔江相望。

地坛是一座庄严、古朴、典雅的皇家坛庙。它是明清两代祭祀帝都之神的地方，也是中国最大的祭坛。

祭坛总面积37.4公顷，呈正方形。整个建筑根据中国古代“天圆地方圆”、“天青地黄”、“天广北广”、“龙凤”、“乾坤”等传统的、象征性的传说构思设计。坛内有方泽坛、内廷、屠场亭、翟宫、神库等古建筑。

中国成立后，所有的建筑，如斋宫，方泽寺，故宫等。先后进行了修缮，重建了地坛牌楼和钟楼，新建了牡丹园、季芳园、玫瑰园、银杏路等景点。地坛周边环境进行了大规模的整治和修复，不仅恢复了往日的庄严肃穆，而且丰富了园林景观，使古老的地坛焕发出勃勃生机。

自1985年起，每年春节在地坛公园举办春节文化庙会，至今已成功举办21届。这里不仅有模仿清朝祭祀的大型演出，还有许多民俗文化在这里展示和延伸，以其较高的艺术品位和鲜明的民族特色享誉海内外。

以上是北京天坛公园的门票信息和开放时间。希望对你有帮助。

摘自：书楼寻踪馆

北京地坛公园地坛中医药养生文化园

地坛中医药养生文化园

地坛中医药养生文化园是我国第一家以中医药养生文化为主题的主题公园，它位于地坛公园内，占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，建于公元1530年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”，建国后的1957年称为“地坛公园”，是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药养生文化园。

园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区，配以五行、五色、五方的内涵，以水栖和陆路为经脉经络，将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株，还有近百种中草药和可入药的植物。

主要景观依次为园林主门，精、气、神和合主题雕塑，心火区，肾水区，肝木区，悦和苑，养生长廊，养生坊，杏林问茶，药王孙思邈雕像，脾土区，运动养生广场，24节气地雕，肺金区，调息广场，足底反射步道等。

从正南门进入园区，展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画，用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体，道路和水溪就是人体的经络，5个景区就是人体的5个主要脏腑。

按中医理论，心区位于园区的南边，整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有：致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊，名为致和廊，取《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露，春雨杏林别有天”，这是岳美中老先生的名联，既得景观之趣，又体现了岳老对中医的热爱。

心主神明，故设置致和休闲广场，以养心神；心为君主之官，要有规有矩，故其地面铺设圆中有方；铺以红砖，并养有金鱼，体现神明活跃之性。心主血脉，心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石，汩汩流水，喻指心之泵血，同时，线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木，体现中医学火中有水，水火既济的阴阳平衡理念。

心在五行属火，故在此区塑以火焰雕塑，明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意，生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物，如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠，点缀黄花的连翘，冬去春来之际，在嫩绿的垂柳下，营造早春欣欣向荣的植物景观。

按中医理论，肝区位于园区的东边，以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的养生长廊，围合成一个草药圃，名为“悦和苑”，是养生知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上，“养肝之要,在乎戒忿”，所以名中取“悦”字，精神愉悦以使肝气得以疏泄。

“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题，并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。

曲屈的养生长廊，源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题，宣扬中医养生文化。

入“悦和苑”，映入眼帘的是长廊序，四字行文，押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口，左右对联：“处天地之和，从八风之理”，体现了中医学顺养的养生原则。

长廊墙壁上有中医养生适宜技术展示，包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等，以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。

沿长廊向北，依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动养生展板。

养生坊门庭两边，挂“健行天地兼修内外七分养，康度春秋融贯古今百岁生”的对联。养生坊是集养生保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域，给大众传达养生之道、养生之法和养生之源。

在养生坊，可邀约中医药专家介绍养生文化，设置若干中医传统养生体验项目，进行养生适宜技术体验及养生文化的实践。

“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社，药房茶社命名为“杏林问茶”，它具有3个功能：一是展示中医药文化底蕴，整体空间装饰为古中医药房，装饰物件有：牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及养生常识展示，即进行人文表演，如：开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的养生理念。

“草药圃”草木丰茂，以应肝之升发，其色青绿，以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物，主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。

“草药圃”内立有木制如意葫芦，象征“福禄吉祥”、“ 健康长寿”，肝主疏泄，调畅情志，若心情舒畅，情志调达，则有利身体健康。

肾是人生命活动的根本所在，按中医理论，肾区在整个园区的北边，道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪，营造出宁静惬意的养生环境。

瀑布之下，深潭之处，有“水中丹炉”矗立其中，取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”，二者是分不开的，与肾与元阴元阳相符合。

药王制药的雕塑位于瀑布一侧，描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部，场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前，同时手拿《大医精诚》长卷，体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生十三法”，即：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。

为对应黑色(深色)，肾区(水区)周围以常绿植物为主，如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等，山石周围也围绕着似自然生长的植物，有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等，形成“虽由人作，宛如天成”的景观效果。

按照中医理论，脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关，所以这里设置了一个运动养生广场，作为群众运动健身的场所。

“时间养生 ”是中医养生的重要内容之一，在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。

并设立4个主要节气，即立春、立夏、立秋、立冬的石墩，展示不同节气与老百姓息息相关的养生知识。

20块圆形地雕刻制精细，值得驻足细赏。

除了节气名称，还辅以相应养生中药及疗效简介。

养生广场的中心渐渐升高，在3个抬高的斜面上雕刻了**的“水、云、火”纹，分别代表着“精、气、神”，欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主，搭配海棠花、雪松，主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。

由脾区向西南进入肺区，即金区。按中医理论，肺区位于园区的西面，以白色调为主。肺是人的呼吸器官，肺区(金区)以林木为主，通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树，营造安静的“呼吸吐纳”的养生环境。

林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场，适于练习静功，位于肺区（金区）的茂林之中，是一个相对闭合的养生活动空间。

按照五行理论，肺属金，肾属水，金生水，所以肺阴与肾阴相互滋生，称为金水相生，广场上以“金水相生”景石为中心，设置有6个调息打坐台，滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场，适宜导引运动。导引是指由意念引导动作，并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。

草地中的金石雕塑是肺区的标志，肺在五行属金，金石以河北曲阳黄石料制成，石上镌刻金区的简要说明。

健身步道位于导引广场的边上，是按照中医足底按摩原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头，游客可赤脚行走其上，以按摩足底穴位和反射区，从而调节脏腑，强身健体。