锡惠公园九龙壁,锡惠公园九龙壁相亲角

1.九龙壁分别有什么颜色

2.九龙壁的景点简介

3.锡惠公园有什么好玩的地方

1. 锡惠公园九龙壁好词好句

好句

我们的学校就像一个大花园，多么美丽，多么可爱，我们在这里茁壮成长.

我们走进教室，只见窗口那里不断地滚进浓雾，教室里简直就像一个大蒸笼.

春天使大地焕然一新，春天给学校满园春色，春天给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上.

校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天.

昔日四座破烂的校舍不翼而飞，崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧.

2. 描写公园的佳句

1、这里有各种各样的植物，有高大的树木，也有矮小花草，还有长长的青藤，一簇一簇的灌木。

他们的叶子也是形状各异，但只有那绿色是一样的。让眼睛看起来，那样的舒服和愉快。

做一个深呼吸，空气中有淡淡的特殊的味道，就是那些叶子发出来的吧。2、站在河滨公园的堤岸，柳树依依，河风习习，顿感凉爽惬意！在似吊脚楼上的走廊上漫步，一边是梅江河水的缕缕丝语，一边是公园里各种树枝的摇曳风姿，夜色正俞来俞美。

亭台边、楼台下、灯台旁，青年男女在倾诉衷肠，不时还有一些老人在打太极拳，年老的妇女则坐在木椅上摆龙门阵。3、有民族特色是河宾公园的一大亮点，亭台楼阁无不体现土家苗族的民族特色，亭台有花灯图案，楼阁有花灯图案，镶嵌在地面上的鹅卵石小径也有花灯图案。

那掩映在绿树成荫下的路灯也是一盏盏花灯，夜色初上，朦朦胧胧的淡淡灯光，如羞涩的少女般，是那么的多情，最易使人浮想连翩，与月色交相辉映，仿佛是到了大观园。4、一片小型水帘映入眼眸。

清凉的水流不断倾泻，发出悦耳声音。仿佛也在吟唱不朽的韵律。

水帘后面有一个大鼎，稳稳伫立。旁边洁白的和平天使，在身边成群掠过，不时降落在行人脚边，定定对望。

目光纯净，模样可爱。也有游人喂食，拍照，驻留其间，感受祥和的氛围。

5、一步一步走在茂密的林荫中，越走越仿佛感觉到自己孤独的只有呼吸与我相伴，这样的感觉或许只有刚失恋的人才会体会到了。树叶静悄悄地趴在树上午睡着，旁边的小草也在这样一个凉爽的树荫下甜蜜的酣睡着，只有我亹亹地呵护着她们，享受着这样一份和谐。

6、夜色降临，居民们沿着青石板铺就的大道依依回家，河滨公园又渐渐恢复了宁静，回望绿树摇曳，灯光闪烁，河滨公园正如同一位多情的少女，正含情脉脉地注视着每一位来游玩的市民，撩得你不愿离去。7、沿着山间小道，穿行在这些绿色中间，感觉自己就是一只小兽，或者善于奔跑和跳跃的小动物。

在密密的树林中穿行，可以两足行走，也可以四肢行走，还可以学着猴子的样子，爬上一颗大树，打着眼罩远望，甚至可以学着各种动物的声音，吼几声，宣泄一下久憋在胸中的怨气。8、沿一条小路，行进而入。

两盘是茂密的树木，低垂的树枝，在肩头绽开一片片绿意。走着走着，就成为沿着府南河的路径了。

府南河依旧稳静如初。深绿的河水，看不到一丝波澜。

如一条深绿的丝带静静铺在那里，泛着柔柔的微光。河边有e79fa5e9819331333363363433垂钓的老人，轻轻抛出鱼钩，静坐河畔等候。

9、星光公园，白日观之，无异于其它公园。夜，才显其效。

星光公园颇具规模，咋看仿佛一只雄鹰展翅翱翔于天际，气势磅礴，给人大气之感。步入台阶，名人碑作怀抱状，陈列两旁。

所谓名人碑者，以沙石水泥之质砌成方形碑状也。上有名人亲笔签名与手掌印，或有待用碑者，留于后世之知名人士留用也。

10、现在，一走进公园从那些曲径通幽的石板路、小桥流水，就能看出公园的园林仍在修建中。因为搞不清方向，我只好选了个不用过拱桥的路走，（那拱桥看上去比较陡，我怕推着轮椅下坡的时候不安全）到了亭心一看，原来是个孤岛。

因为再往前面的路都是比较陡的石级，轮椅根本无法通过。11、抬起眼环顾了一下四周，发现，不远处的外围还有一些喜欢戏曲的人在学唱旦角，也是个个字正、腔圆。

再远处还有一些人在练剑。收回目光我往公园的深处望去，在绿树的环绕和掩映下，我发现那一边，更是人影绰绰热闹非凡，好像是有一群人在欢歌起舞……12、青年人。

他们是公园里的主力军，公园里优美的环境，真的就是一个谈情说爱和男女偶遇的好地方。事实如此，小河边，柳树下，山石上，都有他们成双成对的身影。

越是隐蔽和不为人常去的位置，越是他们最好的空间。他们的出现和存在，也为公园增加了一些暧昧和甜蜜。

13、莲花湖公园座落在莲花湖畔，依山傍水而建，公园是开放式的，没有大门，前面有一个半圆形的大广场，右边矗立着一块巨型的石头，上面镌刻着五个红色的大字：“莲花湖公园”，远远望去分外的耀眼醒目，左边是竖起四块黑色的大理石组成的屏风，屏风上雕琢着枞阳的山水画、历史人物图和莲花湖公园的介绍，中间是一座石拱桥通往中心广场，广场的前右边是曲曲折折的桥，扶手是木制的，桥的尽头是一组长长的回廊，回廊两边各有一个大亭子，中间是一段长长的走廊，亭台楼阁上挂起了一串串红灯笼，傍晚灯笼亮起来，格外的喜庆，增添了一份古色古香的气氛，就像是颐和园的长廊了。长廊的旁边有一座小山包，山上建起一个亭子，拾级而上，站在亭子里向四周眺望，莲花湖公园的全貌就尽收眼底了。

14、莲花湖公园曲径通幽的小径不是依山而建就是傍水而建，人们在散步中可以饱览湖光山色，或坐在长廊里休息，或登上小亭子里俯瞰，或在湖中的草坪上散步，或在小桥流水之上留影，或在广场中间回眸四望，真是心旷神怡了。时隔一年多我回到家乡，惊叹家乡的变化，赞叹公园似一朵出水的芙蓉。

那个夕阳如辉的傍晚，那个夕阳下的公园，那个碧波荡漾的莲花湖，永远印刻在我的记忆中。15、尽管公园的树木也。

3. 古琴台公园的传说

此台为纪念俞伯牙与钟子期的知音深情而建。

位于武汉市汉阳月湖侧畔，琴台路边。因为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建，又有“伯牙台”之称。

千年传颂高山流水觅知音的故事就发生在这里。据明末话本选集《今古奇观》 “俞伯牙摔琴谢知音”的描述：春秋战国时期，楚国郢都人氏，仕至晋国上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。

一年，奉晋主之命使楚，办完公事，张一风帆，返乡省亲。不一日，行至汉阳江口，时值中秋，适逢雨止云开，明月当空。

伯牙在舱中独坐无聊，命童子焚香，抚琴案间，以遣情怀。方弹一曲，琴弦忽断，伯牙大惊，料有人听琴，遂下船察看，见有樵夫立于岸上，经两厢辩琴论艺，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃钟子期也。

此时，伯牙续弦再操瑶琴，始奏一曲志在高山，钟子期听了，赞道：“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙续奏一曲意在流水，子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河”。

一曲高山流水喜遇知音，上大夫与樵夫结为挚友，相约翌年中秋在钟家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地时，子期不幸离开了人间。

伯牙面对一丘新土，悲痛欲绝，便在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水曲”以寄托哀思，琴声惊天动地，哭声悲切，招来山中黎民百姓围观，闻琴韵铿锵，鼓掌大声而散。伯牙见此情景更为伤心，对天长吟：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。

吟罢，伯牙从衣间取出小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上用力一摔，摔得玉轸抛残、金徽零乱，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。由此，“高山流水遇知音”传为佳话，千古不衰。

“知音”典故由此而来。古琴台就是后人为纪念这一对挚友而建。

有道是：“清风明月本无价，流水高山自有情”。

4. 有关写南华禅寺的传说,诗句,好词佳句

文天祥路经南华禅寺时曾作“北行近千里，迷复亡西东。

行行至南华，忽忽如梦中。佛化知凡尘，患乃与我同。

有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风 曹溪南华寺 云水生涯岁月迁，禅心到处喜随缘；灵山既入休空手，托得曹溪一钵泉 云何见祖师，要识本来面。

亭亭塔中人，问我何所见。 可怜明上座，万法了一电， 饮水既自知，指月无复眩。

我本修行人，三世积精炼。 中间一念失，受此百年谴。

抠衣礼真相，感动泪两霰。 借师锡端泉，洗我绮语砚。

苏轼 水香知是曹溪口，眼睁同看古佛衣。 不向南华结香火，此身何处是真依？ 苏轼。

5. 描写公园的好句好段

那里春天时，鲜花绽放，土地上冒出了几棵绿芽，还不时有几只胆大淘气的麻雀来凑热闹。孩子们在挺拔的树苗旁玩耍，愉快极了。

夏天时，人们穿着背心，手里拿着一根冰棍在广场上散步。孩子们有的拿着棒冰，喊着“好热啊！”。有的在楼梯的扶手上滑滑梯。有的在运动器材上活动，快乐极了。还有的在打羽毛球，踢足球，打篮球。真是热闹非凡呀！树，比平时显得更绿了。路旁的几棵大树舒展着枝叶，“沙沙”的声音响着，好像在说：“来吧，来吧，来我这儿乘凉吧！”

深秋即将来临时，早晨时常常可以见到老人们的身影。他们有的在练太极拳，她们则扭着扭着地跳扇子舞。清晨时，几朵花的花瓣上还带有几滴晶莹的露珠。树和花有的生命力不强，已经落叶了。有的树叶子已经枯黄，慢慢地脱离树枝，落到了地上。

冬天，北风呼啸，狂风无情地吹打着光秃秃的树，几棵树呆立在那儿，广场上只有几个大人，一些小孩。有时大雪纷飞，像是冬姑娘给大地妈妈弹制的棉被。这时正是孩子们玩耍的好时机。他们有的将雪球扔向对方，有的正拿着胡萝卜、橡皮准备堆一个又大又圆的雪人。还有的正在堆雪，可能想堆一座雪山吧！

潘天寿广场一年四季都是那么美丽，可爱，我喜欢！

在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。

来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。

走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢！

穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。草坪上，还有三处“生态角”。令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了！

6. 锡惠公园有什么

在无锡市西郊，以锡山、惠山命名。包括锡山的全部和惠山东麓及连接两山的映山湖。锡惠公园把两山合成一园，内容丰富多彩，展现了南朝以来各个朝代的历史文化古迹，流传着许多生动的人文传说。

惠山古称华山、历山、西照山，相传西域僧人惠照曾居此处，故唐以后称惠山。山有九峰，婉蜒如龙，又称九龙山。山峰高近330 米。有天下第二泉、龙眼泉等十余处泉眼，故俗称惠泉山。

锡山是惠山东峰脉断突起处，山高仅75米，相传周秦时盛产锡矿，故名。又传秦大军曾在此埋锅烧饭时挖出巨石，上有二句偈语："有锡兵，天下争；无锡宁，天下平"。汉时锡竭，因此此县名为无锡，谚称"无锡锡山山无锡"。锡山是九龙山龙头上的一颗明珠。锡山顶上的龙光塔，又是无锡城市的风景标志之一。

从锡惠公园的古华山门入园，可直达惠山寺、寄畅园、天下第二泉等地。此处是全园的精华。惠山寺是江南名刹之一，始建于南北朝。清乾隆皇帝南巡，几次游惠山，亲书"惠山寺"匾额，香火旺盛。主要游览点有唐宋经幢、金刚殿、雪花桥、日月池和御碑亭等。入古华门东折即为"寄畅园"。该园在元朝时为二僧房，名"南隐"、"讴寓"。明正德年间，当时兵部尚书秦金罢官后，回乡将此处开辟为园，名"风谷行窝"，后又更名为"寄畅园"。清康熙二十三年（1684年），在内叠石引水，步步得景，处处有画，寄畅园更趋完美。

寄畅园的东部是一个南北狭长的水池，名锦汇漪。池畔有绕池回廊。回廊粉墙上镶嵌着漏窗。廊中段的六角亭中，安放着石桌、石凳，相传是乾隆皇帝与寺僧下棋的地方。廊的尽头有一九脊飞檐的方亭，名"知鱼槛"，游人可在此倚栏观鱼。池北林木幽深处，八音涧承二泉活水，泉音叮咚。园的西部则以假山树木为主。太湖石垒成的"九狮台"，可以凭想像去寻找腾跃、静卧，姿态各异的狮子。寄畅园与惠山九峰、锡山龙光塔连成一片，成为园林建筑中借景手法的成功范例。清康熙、乾隆皇帝游此园后，即命人在北京颐和园中仿此建一国林，取名"谐趣园"。

天下第二泉即惠山泉，又称陆子泉。此泉开凿于唐大历元年至十二年（766~777年）。水质甘香重滑。我国古代著名的茶道专家，唐朝人陆羽在他的《茶经》中，称天下水品二十等，惠山泉为天下第二泉。宋徽宗时，此水成为贡品。唐宋以后，一些著名的诗人常来此游历，留下了许多盛赞此泉的诗句，从此，天下第二泉闻名大下，此泉共分上、中、下三他。泉上有"天下第二泉"石刻。是清代吏部员外郎王澍所书。上池八角形，水质最好，斟过杯口数毫米而茶水不溢。水色透明，甘洌可口。中池方形，筑有泉亭。下池长方形，凿于宋代。此有二泉亭、漪澜堂、景徽堂及明代的观音石，螭首等。坐在景徽堂的茶座中，品尝用二泉水泡的香茗，欣赏二泉附近景色，石刻螭首中，泉水从螭口中潺潺流出，叮咚有声。民间音乐家瞎子阿炳（华彦钧），曾在此作《二泉映月》二胡名曲，曲调悠扬，如泣如诉，更使二泉美名远播天下。

从二泉亭北上，还有清代竹炉山房、秋雨堂、云起楼等。秋雨堂结构精巧，陈设古雅，**《家》曾取景于此。听松亭也在二泉附近。亭内一方古铜色巨石，平坦光滑，可横卧一人，称"石床"。一端镌有"听松"二字，是唐代书法家李阳冰所书。唐诗人皮日休曾常来此听松涛之声，留下"殿前日暮高风起，松子声声打石床"的名句。

杜鹃园是锡惠公园的园中园。构筑精巧，布局得体，幽径桥边，轩榭堂前，遍植天下名鹃。每逢花期，姹紫嫣红的杜鹃，竟相开放，成了一片花的海洋。

另外，锡山顶上的龙光塔、龙光寺，山底的龙光洞、愚公谷、九龙壁、动物园以及映山湖畔的阿炳墓，吸引了无数的中外游客，在这座露天的历史博物馆中，人们看到了江南文化的灿烂异彩。

7. 描写公园的好词好句好段

那里春天时，鲜花绽放，土地上冒出了几棵绿芽，还不时有几只胆大淘气的麻雀来凑热闹。孩子们在挺拔的树苗旁玩耍，愉快极了。

夏天时，人们穿着背心，手里拿着一根冰棍在广场上散步。孩子们有的拿着棒冰，喊着“好热啊！”。有的在楼梯的扶手上滑滑梯。有的在运动器材上活动，快乐极了。还有的在打羽毛球，踢足球，打篮球。真是热闹非凡呀！树，比平时显得更绿了。路旁的几棵大树舒展着枝叶，“沙沙”的声音响着，好像在说：“来吧，来吧，来我这儿乘凉吧！”

深秋即将来临时，早晨时常常可以见到老人们的身影。他们有的在练太极拳，她们则扭着扭着地跳扇子舞。清晨时，几朵花的花瓣上还带有几滴晶莹的露珠。树和花有的生命力不强，已经落叶了。有的树叶子已经枯黄，慢慢地脱离树枝，落到了地上。

冬天，北风呼啸，狂风无情地吹打着光秃秃的树，几棵树呆立在那儿，广场上只有几个大人，一些小孩。有时大雪纷飞，像是冬姑娘给大地妈妈弹制的棉被。这时正是孩子们玩耍的好时机。他们有的将雪球扔向对方，有的正拿着胡萝卜、橡皮准备堆一个又大又圆的雪人。还有的正在堆雪，可能想堆一座雪山吧！

潘天寿广场一年四季都是那么美丽，可爱，我喜欢！

在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。

来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。

走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢！

穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。草坪上，还有三处“生态角”。令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了！

8. 无锡毫茶的历史传说

清代董诰的复竹炉煮茶图

来无锡访茶不可不去的去处是位于锡惠公园内的天下第二泉和竹炉山房。据《无锡金匮县志》记载，明代惠山寺僧人普珍在惠山山麓植松种茶，明洪武二十八年（1395年），普真请湖州竹工编制了一个烹泉煮茶的竹炉，里面填土，炉心装铜栅，用松树煮二泉水泡茶，招待文人雅士。名士纷纷为竹炉题诗作画吟唱，记为文坛雅事。明画家王绂就画有“竹炉煮茶图”，明王问的“煮茶图”和清代董诰的“复竹炉煮茶图”亦绘制了竹炉煮茶之雅事。

九龙壁分别有什么颜色

A线（锡惠古迹游）：古华山门—寄畅园—惠山寺—乾隆御碑—百年古银杏—听松石床—天下第二泉—惠山泥人一条街—华孝子祠—泰伯殿

B线（锡惠休闲游）：古华山门—映山湖—泰伯殿—阿炳墓—杜鹃园—惠山索道—九龙壁—古华山门

C线（锡惠全景游）：古华山门—寄畅园—惠山寺—乾隆御碑—百年古银杏—听松石床—天下第二泉—惠山泥人一条街—华孝子祠—泰伯殿—映山湖—阿炳墓—杜鹃园—惠山索道—九龙壁—古华山门

九龙壁的景点简介

不知道你指的是哪一块九龙壁，我这里查了几块故宫九龙壁采用亮丽的黄、蓝、白、紫等颜色。大同九龙壁全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。无锡锡惠公园的九龙壁分红、黄、绿、白、青、紫、蓝、橙、赭九色。

锡惠公园有什么好玩的地方

每当朝阳升起，金光万道，九龙壁涂上了一层耀眼的光辉，巨龙仿佛冲破雾霭，腾身游动起来。随着晨雾的消散，九条龙更加绚丽，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，昂首摆尾，盘绕弯曲，在海波上翻腾，在流云中穿行，犹如真龙再现，宛然如生，展现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。 是这样的：明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。

朱元璋第十三个儿子叫朱桂，但他从小不读诗文，秉性愚顽，脾气十分古怪，要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不出来。年近二十，朱元璋见他无才无德，初封豫王，后改封为代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。

据说这位愣怔王到了六十岁，还经常穿窄衣，戴秃帽，在戏院子看戏，一高兴就到后台妆扮成打号号的小兵亲自登台，一有空就带几个护卫架鹰走犬，到小南街一带寻衅闹事，调戏良家妇女，活像一个地痞。

代王的正妃，是大将徐达之次女，虽是将门之女，却是个又丑又妒的泼妇，一次竟把代王的两个漂亮侍女满脸涂上锅底黑，发泄她的妒火。就这样，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，民不聊生。朱元璋废了代王太子之位后，又立四子继承王位。代王听到这消息后，大闹金殿嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建宫殿，让代王过过皇帝瘾。

至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”、“大有仓”等街道名称，都是旧皇宫的遗址。宫殿修好以后，好容易才堵住了代王的嘴。一天，这位愣王爷忽然想起要到燕地逛逛，看看四哥朱棣。这位燕王对他的弟弟又烦又怕，但又无可奈何，只好硬着头皮、捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待他。有一天代王酒足饭饱，在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，非常高兴，吵嚷着也要在大同的皇宫前造一座讲究讲究，并撒泼耍赖把图样带回了大同。代王立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来，命他们烧造龙壁。王妃徐氏知道后，要求一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸，代王无奈，只好应允，所以至今大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。

半年以后，九龙壁建成。端礼门外张灯结彩，鼓乐齐鸣。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，果然高大雄伟，辉煌夺目。阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，正脊上的两条金色卧龙，栩栩如生；壁面上九条琉璃彩龙，或盘曲回绕，搏浪嬉珠，或昂首奋身，吞云吐雾；巨大的须弥座，上面中腰雕刻着狮、虎、象、鹿、狗、麒麟、飞马，有的奔腾如飞，有的翘尾回首，还有的款步而行，形象十分生动。整个九龙壁长45.5米，高8米，厚2.2米。愣代王高兴得愣性大发，狂饮一番，大声叫好。一会儿，浓云密集，天空阴沉，下起雨来。代王命人秉灯点烛，不一会红烛高烧、宫灯齐亮，透过雨帘，彩壁上九龙浴水，扑朔迷离，别有一番情趣。所以有雨中戏龙一说。

代王又叫了一声好，忽然空中电闪雷鸣，接连三声霹雳震耳。朱桂一惊，酒杯失手落地。他仿佛看见从天上下来一黑一黄两条飞龙，在壁前吐水如泉。原来，龙壁上的龙以假乱真，引来了天上的巨龙送来了甘霖。一会儿，彩虹当空，晚霞通红，雨水沐浴过的九龙壁，更加五彩斑斓，代王忙命人前去打探龙壁有无伤痕。回来的人禀报，龙壁之后的金泊仓三步之内被霹雷砸出两眼井，两眼井水一甜一苦。就是现在的金泊仓两步两眼井，也是九龙壁一景。至今还在民间流传着三步井两眼，一眼苦来一眼甜的俗话。但龙壁前被炸雷轰了一个坑，里面集满了一汪碧水，代王就在壁前让人砌了一个水池。九条龙倒映在水中，风吹水动，像游龙戏水，成为九龙壁又一景。水池把两井的水引到其中，甜水井人食用、苦水井能治病。 大同九龙壁的龙，龙爪、鳞片排列、龙尾及飞腾姿势皆不同于北京北海公园、故宫的九龙壁。大同九龙壁的飞龙为四爪,且没有尾鳍，尾部类似蛇的尾巴，龙身鳞片是条形叠加分布，而故宫九龙壁的分布形式更像现实中鱼类的交错分布。大同九龙壁的9条龙均为侧向，故宫九龙壁中间黄龙为坐龙，这为了区别代王与皇帝的地位差别，不过这也足见代王在当朝的地位。

门头沟区琉璃渠村自元代1263年就烧制琉璃制品，距今已有700余年的历史。2007年，国家文物局、建设部授予琉璃渠村中国历史文化名村的称号，同时，琉璃制造业被列为国家级非物质文化遗产的名录。 关于这个倒影池的修建，在大同至今还流传着这样一个传说：九龙壁建成后的一天，代王站在端礼门的门楼上，扶栏欣赏。忽然雷雨交加，有两个霹雳飞向九龙壁，在龙壁前出现了一个大坑，在龙壁后不远的金泊仓巷内露出两眼深泉。清冽的泉水中分别腾起一黄一黑两条巨龙，昂首向龙壁前大坑中喷注清泉。远看坑中，似有九龙飞舞嬉戏，妙不可言。代王遂令将水坑修成倒影池，将二泉修成二井，并将两井的水引到池中。从此倒影池便成为九龙壁不可分割的一部分了。 据说两井之水一甜一苦，甜水井

可供人食用、苦水井却能治病。甚至在旧社会熬鸦片烟，非此井水不可，所以有的人居然从千里以外来取水。

锡惠公园。它位于无锡市西2.5公里处，包括锡山和惠山，全园面积达6.85平方公里。

锡惠公园因山而得名，西部是惠山，东部是锡山。惠山高329米，周围约20多公里，素有“江南第一山”的美称。它是天目山的支脉，从东南连绵而来，山有九峰，境蜒似龙，又称“九龙山”。惠山因晋代开山禅师慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”。古时慧、惠两字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龙眼泉等十多处，名胜古迹有春申涧、惠山寺、听松石床、竹炉山房等数十处。

锡山背靠惠山，高75米，周围长约1.5公里，相传因周秦时盛产锡矿而得名。锡山是惠山东峰脉断处突起的小峰。山顶建有龙光塔和龙光寺，山下有龙光洞。1958年开凿映山湖后与惠山连成一片，使之形成“真山假水”，产生“山水掩映”的情趣。

锡惠公园全国分为三个游览观赏区：一是名胜古迹区，包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；二是自然风景区，包括映山湖、愚公谷、春申涧等；三是文娱活动区，在锡山南麓。下面就请大家跟我前往参观游览。

锡山：龙光塔—龙光洞—吴文化福寿天地

请随我进入锡山大门。锡山大门，面对大运河，飞檐翘角，大门正中高悬“山色溪光”横匾，为当年康熙南巡时所书。进人大门，一块巨石屹立于水池之畔，上刻“锡山”两个大字。各位请看：下刻《无锡金匾县志》所载无锡和锡山的几句话，点出了此处地名的来历。

沿山路向上，锡山顶上就是龙光塔。关于龙光塔，还有这么一段历史传说：明朝正德初年，礼部大臣昆山人顾鼎臣，游览锡惠胜景后说；“惠山是龙身，锡山是龙头，无锡所以自南宋以来长期无状元的原因，是龙头上无角的缘故。”听了这位大臣的话，人们信以为真，于是后人就在锡山顶上建了一座实心的石塔。此后几十年仍没有人中状元，于是有人又提出“龙以角听，塔中宜空”。因此又在万历二年（1574年），建成七层八角的楼阁式砖塔，并由当时常州知府施观民取名“龙光塔”，寓意龙光普照。龙光塔建造以来，屡次被毁。1924年重修时把培改成钢筋混凝土结构，塔顶铸重1.5吨，高2.85米铜刹，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，纠正倾斜，把墙面由杏**改成深红色，使古塔更为挺拔端庄，英姿焕发。

锡山脚下是龙光洞，为地下游览场所，于1979年春建成。洞前回廊、楼亭相连，人口处拱门上砖刻“隐辰”两字，“辰”属龙年，“隐辰”是把龙隐于山内之意。洞内有三百多米长的通道，两边壁上灯火通明。东部的地下剧场，可容纳五六百人。另有13个厅室，陈列工艺、陶瓷、泥人等。这里的气温常年保持18“C，冬暖夏凉，游人至此，仿佛进入了另一个世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龙壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦顶三部分组成，彩陶烧制，以花岗岩为基座，金星绿琉璃瓦顶，全长26.71米，高4.09米，九龙腾空，气势不凡。再向西是“吴文化福寿天地”。它沿锡山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名书画家朱屺瞻102岁时题写的景点名称。石阶上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福寿石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依琼林赴宴；寿仙默默为我海屋添筹。”背面是：“行善方可多福，守仁自然长寿。”绕过承露台，上面两座方亭合并而成的双亭，名“降福亭”。亭柱上对联写道：“国泰尽福地，民安多寿星。”亭名和对联均由我国书法家协会代主席沈鹏书写。

锡山就参观到此，下面我们再去参观惠山。首先前去惠山寺遗址。

惠山：惠山寺遗址—山门—唐宋石经幢

惠山寺在惠山东麓，早在南北朝时，刘宋司徒长史湛挺就在此建造“历山草堂”，后改为“华山精舍”。梁朝大同三年（537年），在此基础上，建立了惠山寺。由于寺院地处福地，又因与天下第二泉同处名山胜景，于是名闻遐迩。

我们来到了惠山寺山门前，看到这座**拱形建筑门上刻有“古华山门”4个金色题字，因惠山古称“华山”，惠山寺原是“华山精舍”，所以惠山头山门就叫“古华山门”，大门背面门槛上刻有“胜地名泉”4字。这个山门是1954年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的，拱门顶端有双龙戏珠的装饰。

现在我们来到了山门内，各位看到的两座古老的石经幢，南侧一座建于唐代乾符三年（876年），是无锡现存最古老的石刻经幢。八角形幢身上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由白鹿山人李瑞符书写，经幢高6.26米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成，雕刻精美，充分显示了唐代的艺术风格。北侧一座建于宋代熙宁三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法，是宋代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成，极具历史价值。

山门殿—日月池和香花桥—听松石床—古银杏树

进入古华山门，迎面是金刚殿，也叫“山门殿”。始建于明正统十年（1445年），改建于1976年。正中高悬“惠山寺”匾，匾额最早为明代陈勉所写，清雍正时蒋衡重书，现在看到的是1979年根据影片《无锡景》画面复制而成。

大殿廊柱上挂有清代无锡知县廖纶所撰的对联：“大哉王言，山为第一，泉第二；巍然庙貌，调为教孝，寺教忠。”由著名书法家武中奇重书。大殿背面，上悬“江南第一山”横匾，系我国名画家李可染所书，它为古殿平添了几分光彩。

过金刚殿，一泓池水，水中睡莲静卧，名“日月他”。池上架一石桥，名“香花桥”。池是南北朝刘宋元徽二年（474年）开凿的，距今已有1500多年历史了。香花桥是明代建造的，他和桥的名称取自佛经：信佛升天，进入无量寿之时，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎。香花桥的正中石板上刻有“鲤鱼跳龙门”的圆形浮雕，中间两扇石门，一开一闭，表示虔诚的善男信女可以从开着的佛门进入，若是恶人佛门则永闭不纳。所谓佛门半开，有缘进来，或者说；善门开，恶门闭。游人过桥，都会在开着的石门上踏一脚，表示愿做善人。

下面请大家进二山门，请看古银杏树下有座六角小亭，亭中横卧一石，名“听松石床”，长1.99米，宽0.87米，高0.56米，它是驰名全国的江南奇石之一。石块天然断裂形成，质地坚硬，一端翘起，宛如石床。唐高宗时著名书法家李阳冰应无锡县丞公孙罗之邀请同游惠山，特地篆写“听松”两字，刻于石床枕端，以示纪念，虽经1200多年风雨，字迹依然清晰可见。床边原有两棵古松，毁于元末。

“听松石床”前的古树为银杏，相传为明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已经历了600多年风霜。据说当时共种有18棵，象征佛门18罗汉，现仅存这一棵。此树高21 米，直径1.91米，为雄性银杏，只开花不结果，离地6米的树洞中寄生的一株薛荔，也有200多年树龄了，却结出了圆圆的果实。但在1982年，这棵雄性古银杏，居然也结出了7粒白果。古银杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰观”4个篆字，是清代无锡书法家邵涵初所写。意思是说人们在此可以“俯察古树之茂盛，仰观锡惠之秀色”。

大同殿—竹炉山房

大同殿，也叫大雄宝殿，始建于梁朝大同三年（537年）。到清同治年间，大同殿及周围建筑被毁。后来在此旧址建造了一所树堂名“昭忠词”。前厅里壁上嵌有李鸿章所撰《敕建惠山昭忠词记》等两道石碑。请看这组洞堂的建筑特色，青瓦白墙，梁枋、柱头、门楼都画栋雕梁。图案为戏文风景、花卉鸟兽等。大同殿是保存十分完整的清代树堂建筑，具有我国古代建筑的特点。殿后天井中还保留三株老桂，已有1300多年树龄。中秋时节，桂花飘香，使这座建筑显得更为清雅。

由大同殿出南边门，不远处就是“竹炉山房”。这里原是惠山寺弥陀殿，始建于明洪武初年。房前平台，檐廊古朴典雅，头门边两块磐陀石。正中匾额“竹炉山房”是1979年李苦禅重题。两旁柱上的对联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏。”为无锡书法家朱家驻题写。

相传明洪武初年，明太祖朱元津曾私访惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截为三，搭成竹炉，上架钵益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品尝了竹炉上煮的茶，极为满意，赞扬性海是罗汉下凡、后来性海和尚重建惠山寺，并创建听松庵，退居庵内，品茗听松。洪武二十八年（1395年）性海请湖州竹工，编制竹茶炉，上圆下方，象征“天圆地方”。竹炉高不过一尺，外面用竹编织，里面填土，炉心装铜栅，形似道家的乾坤壶，叩之有金石之声。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。当时名画家王紴作画，学士王达题诗，合成《竹炉图卷》共四卷，使竹茶炉流芳于世。明代万历二十三年（1595年），曾任湖广提学副使的邹迪光重建弥陀寺时改名“竹炉山房”，专门在这里用竹炉煮茶招待四方宾客。后原炉多次被毁，康熙年间，无锡著名词人顾贞观在1684年重制了两只竹炉。竹炉山房也几经重修，现在的建筑是清光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移到山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆1751年首次来无锡写的《咏惠泉》诗，背面刻着乾隆第四次来无锡时写的4首诗。东边一块碑上刻乾隆第三、四次来无锡的诗句。

“天下第二泉”—二泉亭—漪澜堂—阿炳墓

出竹炉山房南行，就是闻名于世的“天下第二泉”所在地。惠山一带，林木茂盛，泉水丰富，自古素有“九龙十三泉”之称。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。

“二泉”得名以来留下了许多人文古迹。唐代时无锡地方官把“二泉”水送往长安。到宋徽宗时“二泉”水被列为贡品，“月进百坛”。苏东坡品饮“二泉”水后，赞称“色味两奇绝”。清代康熙、乾隆两帝六次南巡至无锡，每次必到“二泉”品茗，并吟诗题字。20世纪40年代，著名民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”驰名中外。

“天下第二泉”泉址于1954年进行了全面整修。1992年6月对“二泉”进一步清理疏浚。现在“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。上池为八角形泉井，深1.94米，水质最好；中池深1米，正方形，紧靠上池，两池都是石底，青石围栏。池上的“二泉亭”，初建于南宋初期，是宋高宗赵构到此巡游时特地下令建造的，并题有“源头活水”四字。亭顶装饰双龙戏珠。现在的亭子重建于清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代书法家赵孟頫手书。泉水通过暗渠从港澜堂底流入下池。

漪澜堂位于二泉庭院正中，四周游廊环绕，游客们在此可小想品茗。苏东坡有“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。乾隆多次在此设御座品茗，堂前匾额是现代书法家费新我所书。大门柱上有苏东坡的诗：“雪萍为我求阳羡，乳水君应怕惠泉。”

三池中下池最大，长8.6米，宽5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）开凿的。西池壁正中有一石螭首（俗称龙头），双爪前踞，龙颈弯突，张开大口，清泉白龙口倾注而出，构成“螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地**阳山石雕凿而成，至今已有近500年的历史，为“天下第二泉”内现存年代最早的一件古迹。池前一组太湖石，叠成观音立于鳌背像，世称“观音石”，右为龙女，左为善才。观音石下有一段铭文，落款“蕙岩”，说明这是原礼部尚书顾可学别墅“蕙岩小筑”中的遗物，清乾隆年间才移到此地。

无锡历史上最著名的民间音乐家阿炳——华彦钩的墓，坐落在锡惠公园春申涧流向映山湖的洞口南边的山坡上，音乐台背后山头墓地林间，树立着这位民间音乐家的铜像。阿炳信道教，道名彦钧，无锡东亭人。生于1893年8月20日。从小跟父亲学习音乐，对民族乐器琵琶、二胡有很深的造诣，后来双目失明，流落街头。直到解放后重获新生。阿炳墓原在河口灿山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，迁葬于此。

阿炳的代表作二胡独奏曲《二泉映月》，创作于1939年，是作者心声的流露及生活的写照。全曲由引子和6个阶段构成，是循环变奏的曲式结构。《二泉映月》曾在中华人民共和国建国10周年时作为国礼赠送外宾。美国、意大利、法国、日本等纷纷改编，成为一支誉满国际的名曲。

愚公谷—春申涧—映山湖—惠山泥人一条街

二泉东侧就是“愚公谷”，原是惠山寺的净月住所，名“龙泉精舍”，是明代晚期极负盛名的我国四大私家园林之一。它是无锡人邹迪光在明万历年间建造的，占地约50亩，先后用十多年时间建成。国邹迪光以愚公自勉，故命名为“愚公谷”。

现在的“愚公谷”于1958年重建，具有明代古典园林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若题写的。人门向南，由长廊通向荷花池畔，廊k一轩二亭，轩名“荷轩”，由著名画家吴作人书额。轩前对联“得山水清气，极大地大观”，是当代山水画家邑人钱松岳于84岁时书写的。荷轩以南的泉亭，名“滤泉”。泉边枝峰阁有唐代古联：“扫石月盈帚，滤泉花满筛。”南边廊内的对联“老龙听法，顽石点头”，巧妙地写出了当年惠山寺高僧讲经，老龙也前来听法，使大同殿前听松石连连点头的情景，反映惠山寺高僧佛学的博大精深。由滤泉穿过小石桥，只见假山旁有一株古玉兰，树龄已达400多年。

现在我们前往参观惠山“金粟堂”西南的“春申涧”。春申涧又名“黄公涧”，现为无锡观瀑的景观，因战国时代楚国国相春申君黄歇曾率军在此饮马而得名。山涧前石牌坊，古拙雅致。洞中一块大石横卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧云”两字，是明代南京礼部尚书邵宝为纪念惠山寺住持圆显而题写的，卧云是圆显的号。涧边三角亭，名“卧云亭”。

顺春申涧东下，位于锡、惠两山之间的是映山湖，古时称“秦皇坞”。1958年这里开挖出1400平方米的湖面，清澈如镜的水面使锡、惠两山的景色融为一体，翠峰、古塔、秀亭倒映湖中，风景更加美妙动人。湖畔周围精心种植乔木、灌木、花草。东面建有一石牌坊，题有“映山湖”匾额。牌坊对面，各位请看春申涧出口处的那块石头，上刻“翠螺”两字，形容锡惠山峰如少女的发会。

锡惠公园的参观就到此为止，下面随我去观赏一下惠山直街，大家可以随意选购一些无锡的土特产“惠山泥人”。

现在我们来到了惠山东端的五里街，这条路原是赴惠山寺朝山进香的必经之路。现为“惠山泥人一条街”。惠山泥人历史悠久，已有400多年历史，起源于惠山山麓，故名“惠山泥人”，是无锡著名手工艺品。它采用惠山脚下特别细腻洁净的黑泥，在艺术家手里经过捶泥、打稿、捏塑、制模、翻模、泥胚、整修、上粉、上色、开相和上油等十几道工序制作而成。惠山泥人分两类：一类为“粗货”，是泥人的传统产品，以胖娃娃、动物为题材；另一类为“细货”，即“手控戏文”，以戏曲、神话故事、舞蹈为题材，其中代表作有“大阿福”。传说惠山古时林木参天，一对猛兽常下山伤人。后来，一家生了一对双胞胎，一男一女，取名阿福。说来奇怪，猛兽见阿福就俯首帖耳，温顺得很，于是无锡的家家户户都喜欢把阿福供在家中，用以辟邪。