庐山攻略知乎-庐山攻略 知乎

1.9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。

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3.急急急，快来帮我解决诗意

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9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。

9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

孔子应问无穷，不管来人请教他啥，他都能给对方启示。所以大家都赞叹老师真是太博学了，无所不知啊！

孔子回应说：“吾有知乎哉？无知也。”我都知道吗？我实在也是无知啊！

“有鄙夫问于我，空空如也。”谁空空如也？问的人问得空空如也，孔子心里也是空空如也。那问的人，没把问题问清楚，孔子当然也不知道他问的是啥。

“我叩其两端而竭焉。”我就从他所疑的两端反过来叩问他，一步一步问到穷竭处，则答案自现。

孔子说这个，太生动了！问题即答案。我们孜孜以求答案，主要是没找对问题。一旦找对问题，答案就在问题背面。

那来问的人，问他自己的事。他自己的事，答案就在他自己身上。

大家早上好！日更演讲，成就梦想！写作加演讲，七倍速成长！越付出，越富有。

我们还是先来复习一下昨天学习的内容。

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

说的是孔子的学生琴牢，琴子开，对上一章做了一个补充。说我们老师孔子说过，因为自己没有被国家使用，也就是没有做官，所以要靠劳动谋生，练了不少技艺。

更进一步的说明了圣人不是天生的，不是生下来就什么都会，什么都懂，样样都行。而是因为自己要谋生，要工作。而有工作，就要干一行，爱一行，把它干好。

所以我们看到很多大人物，当你深入了解他的时候，你会发现他不但在他自己比较出名的领域很厉害，他在其他方面也很厉害，什么原因呢？就在于这里。

我们求学问，也不能老是盯着身外之物，你比如说升官、发财、求名、求利，那样的话，老是为了结果而去奋斗，往往容易出问题，而真正的是要专心致志。

为了自己做学问，真喜欢，真研究，真去做，享受其中，最后你才能够真正的达到自己的最高境界，不是为了别的才学它，而是真想学而学才学它，效果是不一样的。

做什么事，更不能抱着试试看的心态去做。做就做好它，别一脚门里一脚门外，这样的话是不会有什么真正成效的。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容，今天我们今天来学习新的一章。

先来看原文。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

这里其实就是说的，前面提到的，孔子被人看起来好像全知全能，就像圣人一样。不管别人请教他啥，他都能够给对方启示，应对无穷。所以大家都赞叹说，老师真的是太博学了，无所不知！

孔圣人真的那么厉害吗？不管什么事他都知道吗？听起来挺玄乎！如果说他都知道，那他该有多厉害；如果他不知道，他又怎么能够应对回答的那么好的呢？大家可以想一想。

先听听孔子的答案。孔子回答说：吾有知乎哉？无知也。

就是我真的什么都知道吗？我都了解吗？不知道啊，我也不知道啊！

大家觉得这句话，孔子说的实不实在啊？其实这是很实在的一句话。因为他不可能对别人说，别人说的事他都知道。那为什么他还能知道呢？我们继续往下看。

“有鄙夫问于我，空空如也。”这里的鄙夫，就是指的普通小民。问问题的人，一个普通人，不是什么达官，也不是什么贵族。

向我提问问题，那肯定他有许多疑惑。下一句“空空如也”，到底是谁空空如也呢？可能是问的人空空如也，也可说是自己空空如也。

就是说问的人可能很清晰的知道问题在哪里，也可能他自己也是稀里糊涂的，而我初听的时候也是如此，也不知道他到底想问啥，也不知道他到底是怎么回事儿。那怎么办呢？问题在这里，我们看解决办法，“我叩其两端而竭焉”！

就是我从他所提出问题的两头来叩问他，一步一步地问到最后，则答案自现。

说这个就是太生动了，其实这是一种非常好的教学方法，大家知道吗？就是答案在谁手里啊？答案不在我们这里，答案在他自己心里面。

要通过反问他来去求取，让他自己去找到答案。只有他能够问对问题，才能够给予适当的启发，他就会不断的去琢磨，去权衡，什么更重要啊？什么最重要啊？几个回合下来，他自己就把答案找到了。

找不到，就是他的价值观不清晰，不知道自己想要什么，我们要做的就是启发他，开他的智慧，让他自己明白。

这么说吧，来问的人问的是他自己的事儿。他自己的事儿答案就在他自己身上，他要么是不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个时候，多问他几个问题，问题可能就解决了。

要么就是他本来也知道怎么回事儿，他就是不愿意接受，还心存幻想，贪巧求速，总觉得圣人能给点绝招。

其实在孔子看来，人的毛病、心态就那几样。往那儿一站，察言观色，已经知道是怎么回事儿了。

至于他的具体问题，就着他的问题来反问，几个回合下来，就找到根源了，也就是“揭焉”，找到问题的根源了。

那个人知道了以后，接受了，就会踏踏实实地去做了。这其实就是孔子的教学法，有教无类，循循善诱，以其人之道还治其人之身。

有教无类就指的是不管他是谁，不管提什么问题，都愿意去帮助他。不管他是什么身份，只要求到我了，就说明他有求道的心。他有求道的心，有求而来，诚恳的求助我，那我就来帮

他！

而不管他是贫富，不管他是贵贱，不管他有没有什么污点，都不重要，重要的是他真想来求学、求学问。

循循善诱，现在说是哈佛教学法，也有说是教练式教学法。就是老师并不直接给你答案。

大家想一想，你问我什么我就给你答案了，这个答案是你自己思考的吗？不是你思考的。

不是你思考的，你就是知道了又能怎么样呢？往往看似明白了，其实还是不懂。

就像我们得到一个苹果，我告诉你很好吃，这是不，但你必须亲口尝一尝，你才知道原来这么个好吃法。

怎么办呢？就是把你的问题拆解了，反问你，一步一步的问，让你自己去思考。和你一起去探讨，你看看怎么办好呢？这样该如何呢？一步一步地引导着你，把这个过程都经历了一遍。慢慢的引导引导着，就得到了你想要的答案了。

以其人之道还治其人之身，不是我们平常理解的以牙还牙的意思。这个之前也曾经讲过，是用你自己身上本来就有、就懂的道理，只要以其人之道；再用到你身上来帮助你，这叫还治其人之身。

当然了，孔子还同时另外说，就是对方如果不是真心想学，那是不会教他的。这也是我一直给大家讲过的，不求不给。

因为他根本就不想去知道，他没有这颗诚恳的心，你给他是没有价值和意义的，说的再好他听不进去。

他这个瓶子里面是满的，你塞多了，它就给你溢出来了，就像回音壁一样，你给他的东西他给你还回来了，他啥也没听进去。

那这种情况也是经常碰到的，比如说老师讲课，他提问题。其实他有没有问题啊？他不是真问，只是想表现一下自己，或者说他不是来求学的，他就是想来把老师问倒的。

对于这种人，就不要搭理他：这位同学没有问题，下一位；或者说简单的给引一下：这个问题我们可以私下交流，不适合在这里讲；或者说：这个问题不是今天的范畴。

大家还记得吗？剽悍江湖的猫叔到我们大群里做过一次现场答疑，有的人提问题，他就说这个不予回答，我不知道。跟我们这个话题没有关系，我就不回答了。

这也就是界限问题，别什么都问，问的的你自己都不知所云，那我怎么给你回答？那是一句话能说清楚的事吗？那不是的呀。

对于来砸场子的，那你就可以机智巧妙的把问题给化解掉。就是不要在他身上浪费时间，赶紧打发，时间是宝贵的。

咱们再来说说南怀瑾老先生的观点。

就是孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。

有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，就他的问题，我便就我所知的答复。如果他本身很鄙俗，来问我一个问题，我的确答不出那怎么办呢？因为我没有主观，没有成见，所以就扣其两端而竭焉，反问他提出问题的动机，就他相对思想、观念的正反两面研究透了，引导他一个结论。

所以我没什么学问，不是我给他回复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理，让他自己得出一个结论而已。

教育本来就是这样，真正的学问修养也是如此。知识的最高处就是无知。始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在匡着你，这是学问的最高境界。

不单孔子是如此，世界上很多的大宗教家，教主，哲学家，都是如此。比如说希腊的第一位哲学家，西方的孔子，谁呢？苏格拉底。

他也和孔子一样，出身贫苦，什么都懂，行为做人也很类似于孔子。他就说，你们把我看成有学问，真笑话，其实我啥也不懂。

佛祖释迦牟尼，其实也讲过类似的话。

他19岁就放弃了王位出家修道，到了32岁开始传教，81岁时候去世。49年之间，他最后自己的结论说：在这49年中，我没有讲过一个字，没有说过一句话，那他为什么这样说呢？

其实就是因为真理是言语文字所表达不出来的，等你表达出来了，意思就已经变了，比如很多只可意会，不可言传，说的就是这个事情。

佛祖讲了那么多，既让你深信，但同时又让你不信，到底信和不信什么关系啊？就是你不能执迷于此。你一旦执着了，那你就入相了。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

回到孔子讲到的无知，其实是说的什么呢？俗语说的：半灌水逛荡，满罐水不响。就是当你的学问真正充实了以后，自己硬是觉得不懂，感觉到自己没有东西，空洞的没有什么，这是有学问的真正境界，与天地自然融为一体，心量无限大。

王阳明也曾经有过这种境界，昨天晚上刚刚看完王阳明，他就是这样，胸怀宇宙。

认为自己很有学问的、很厉害的人，往往是没有练到家的人，没有得到真正的学问。练武也是如此，老是要跟你比试的，这种人往往他自己还不够认可自己，想和别人比来证明自己。

如果你真的很厉害，你还需要和别人去比吗？谁往那一站你还不知道别人什么情况吗？自己什么样，自己没数吗？

综上所述，孔子所说的无知不是真无知，而是到了学问的最高境界。我根据你的问题，跟你提问，让你自己找答案。

好了，时间也到了。今天的这一章就学习到这里了，明天我们来继续学习下一章。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

什么是凤鸟？河怎么出图？没接触过的话肯定发懵，明天来给大家揭晓答案。

庐山c-block歌词

歌名：庐山

歌手：c-block

作曲 : 功夫胖KungFu-Pen/大傻DamnShine/KEY.L

作词 : 功夫胖KungFu-Pen/大傻DamnShine/KEY.L

歌词：

这浑浊的圈子不是我所想

老馋的粉丝不知我所讲

井底之蛙们期待着中奖

除瞎叫两声都无关痛痒

所以我读书会多过上网

我只期待等我们唱响

就算隔着大江身上没好的伤

等我打一针封闭就上场?

传说在遥远的东方有颗东方之珠

传说最早的太阳会从东方日出

传说巨龙就隐藏在那东方之都

保佑着他们的后人叫做中华民族?

我曾幻想过像古人读诗书

探索这世界 虽然没知乎

不再熬夜玩手机 日落而息

日出而作 天底下没有那不劳而获?

我只想要种出最好的花朵 就算有锁

也给你最独立的思想 和最新最好的我

但你最好别惹我 惹Burninboy就是惹火

被我伤过的妞屁股拍得像红色的蛇果

乡里娃在城里火 但是城里蚊子多

只要叮我的motherfuker我会用我的人字拖

我不信人 不信神 不信卦

我只信人加一横 就变大

为了我的家 我的雅典娜

必须使出大保险 庐山升龙霸

庐山升龙霸 庐山升龙霸

为了我的家 为我的雅典娜

庐山升龙霸 庐山升龙霸

一边汗如雨下 一边light it up

We goon light it up

We goon light it up

We goon light it up

Fuk the haters we the major

We goon light it up

We goon light it up

We goon light it up

嚯 嚯 庐山升龙霸

我就站在风口浪尖 谁还等你磨蹭半天

我的兄弟要我一马当先 把那些不屑就先放旁边

江湖中通通知道 我们代表东方制造

在这混乱的世道 还保持着嗜好 要兼顾中庸之道

两杯酒我脸红彤彤 就跟着走东风轰隆隆

从耳边 刚吹过 东风破 左右互搏 我 就像周伯通

江湖恩怨就江湖了 要干掉和墙头草

当我冲击我让你懵逼 挡不住我攻击你趁早抱头跑

这一局 有太多人想玩 respect我等你先讲完

那些盲目的吃瓜的群众快回家 看电视百家讲坛

问地下通不通风 扑不中的风都来去匆匆

上刀山的胆才不怕刀子砍 从不会两手空空

传承杜月笙的feel 就是白手起家

我在我的小山丘 看你们玩泥巴

不管你能玩多大 别在我背后废话

让对手全部间蒸发 用庐山升龙霸?

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧小宇宙

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧小宇宙

站在宇宙的岛屿中 快点燃烧吧我的小宇宙

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧 燃烧吧

我的面前有一束光 我点燃了一炷香

问我为何离开家乡 为了我心中的火光

为了希望而武装 我期待黎明的曙光

我的脑海天地间排山倒海 你别不知好歹

莫问前程 古往今来多圣贤人

而如今都想当挣钱人

别让挣钱比理想更虔诚

说真的钱不该是衡量标准

选择我过得有价值的人生

我不想看到自由和良心成为时代的标本

埋下的等它开花结果

新的一轮地图解锁

我的队伍如烧不尽的野火

我们在街头用HipHop连锁

穿梭在都市冰冷的建筑 脚下路途颠簸

越是看清社会的面目 世外桃源我越是羡慕

已经开始逆流的经脉下 视线正晕开

踏破青苔 在一招之间经历历史的兴衰

紫气东来 东方巨龙蓄势待发从云中来

天地正气 填补你内心的空白

我弹无虚发 承让了兄台

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧小宇宙

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧小宇宙

站在宇宙的岛屿中 快点燃烧吧我的小宇宙

快点燃烧吧小宇宙 快点燃烧吧小宇宙

庐山升龙霸?

我不信人 不信神 不信卦

我只信人加一横 就变大

为了我的家 我的雅典娜

必须使出大保险 庐山升龙霸

庐山升龙霸 庐山升龙霸

为了我的家 为我的雅典娜

庐山升龙霸 庐山升龙霸

一边汗如雨下 一边light it up?

We goon light it up

We goon light it up

We goon light it up

Fuk the haters we the major

We goon light it up

We goon light it up

We goon light it up

嚯 嚯 庐山升龙霸

扩展资料：

《庐山》是乐队c-block创作并演唱的歌。收纳于专辑《淘金日记》中，专辑于2018年4月21日开始发行。乐队c-block一直以风趣幽默，贴近生活，美化世界的态度做着独立，有爱，有劲的hiphop音乐，早期以方言说唱成为本地年轻人最为热爱的团体。

《庐山》伴奏部分用了中国古典弦乐，整体中国风浓厚。歌词中中庸之道，紫气东来，东方巨龙等词语也是中国风独有。

《庐山》歌曲MV用80年代的风格，选择中国传统建筑作为拍摄背景，MV中充斥着舞狮，中餐馆，庐山壁画等巧妙的中国元素，配合着HipHop舞者，街头元素等中西文化的碰撞，形成了独特的东方街头HipHop。

在2013年的中国嘻哈颁奖典礼上，C-BLOCK获得最受欢迎说唱团体。

急急急，快来帮我解决诗意

一年级

上册：《静夜思》李白

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里

春晓 （孟浩然）

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

村居 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

所见 袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

小池 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

二年级

上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白

赠刘景文 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车枫林晚，霜叶红于二月花。

回乡偶书 贺知章

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫

赋得古原草送别 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。

宿新市徐公店 杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

望庐山瀑布 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是落九天。

绝句 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

三年级

上册：《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼

夜书所见 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

望天门山 唐 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

饮湖上初晴后雨 (北宋）苏 轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

春日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

乞巧 唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。

四年级

上册：《题西林壁》苏轼，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白，《送元二使安西》王维

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

游山西村 陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

下册：《独坐敬亭山》李白，《望洞庭》刘禹锡，《忆江南》白居易，《乡村四月》翁卷，《四时田园杂兴》范成大，《渔歌子》张致和

独坐敬亭山 李白

众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。

望洞庭 刘禹锡

湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.

忆江南 白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

乡村四月 翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

四时田园杂兴 春日 范成大

土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。

渔歌子 张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

五年级

上册：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》张籍，《长相思》（山一程）纳兰性德

泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

秋思 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

长相思 纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

下册：《牧童》吕岩，《舟过安仁》杨万里，《清平乐-村居》（茅檐低小）辛弃疾

牧童 吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

舟过安仁 (宋) 扬万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

清平乐·村居 辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

六年级

卜算子

咏梅

1961年12月

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卜算子

咏梅 宋 陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

菩萨蛮

大柏地

1933年夏

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

示儿

宋 陆游

死去元知万事空，

但悲不见同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

闻官军收河南河北

唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

出塞

唐 王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

七步诗

三国 曹植

煮豆持作羹,漉豉以为汁，

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本自同根生,相煎何太急?

怎么买大闸蟹

买大闸蟹的办法：

1、看外表：好的大闸蟹有着青灰色带光泽的蟹壳，蟹爪间有**的毛。蟹脐向外凸起并且圆润。肢体完整并自然弯曲，活动有力，到处横行的就是好螃蟹。

2、掂一掂：螃蟹死后就会化成一汪水，用手掂一掂就可以检查出螃蟹的分量。手感沉重则肉紧致，手感轻飘则肉质松散。

3、闻一闻：新鲜的螃蟹会带有水塘或泥塘的腥味，但不是臭味。如果闻到腥臭味，则可认为螃蟹已经变质不新鲜了。

4、拉一拉：判断一个螃蟹是否新鲜活力，不妨拉一下它的爪子，如果螃蟹腿收缩有力，则是新鲜的。死的或将死的螃蟹的腿伸缩无力，并且很容易断掉。

5、揭一揭：反正是要买的，干脆揭开蟹的脐盖。揭开脐盖就可以看到蟹黄，如果蟹黄整齐完整，形状规则，那就是好螃蟹。

建议买大闸蟹到蟹公馆，蟹公馆拥有大面积的专业大闸蟹养殖基地，并与蟹农直接签约，正本溯源，为消费者提供“买得放心，吃得安心，送得舒心” 的品质大闸蟹。