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位于：四川省成都市崇州市

崇州市（原崇庆县）地处美丽富饶的川西平原，东距成都25公里，位于天府之国的腹心。全市面积1090平方公里，平坝区占总面积的52%，山区占总面积的43%，丘陵区占总面积的5%。总人口64.15万人。市辖25个乡镇。

崇州市历史悠久，古称蜀州，其建制历史长达2200年，公元316年设立县制，“海内存知己，天涯若比邻”王勃的《送杜少府之任蜀州》里的千古名句所说的蜀州就是今天的崇州。1994年撤县设市。崇州自古为繁荣富庶之地，有“蜀中之蜀”、“蜀门重镇”之称。 崇州市政府所在地崇阳镇为四川省首批命名的历史文化名城。

崇州市有“天府粮仓”之美誉，是全国商品粮基地县、瘦肉型猪基地县、粮棉专贷大县和国家级农业综合开发区。崇州主产川芎、郁金，为全国川芎生产基地县。其怀远一带生产的乌梅远销日本等地。崇州枇杷茶宋代以来即进贡朝廷。称为“龙门贡茶”。其所产的黑香糯米被称为“黑米之王”，驰名中外。此外该市的竹编、藤编制品也远近闻名。

崇州市山、丘、坝、河兼有的地理条件，造就了众多的旅游风景，省级风景旅游区九龙沟、省级森林公园鸡冠山是其中的代表。崇州市悠久的历史形成了多彩的人文景观，罨画池、州文庙、陆游祠、光严禅院为川西不可多得的历史胜迹。

自然地理

崇州市境内属山地、丘陵、平原兼有的地貌类型，海拔1000米以上的高中山区占了全市总面积的38.4，低山和丘陵为8.7%，平坝为52.9%。地势从东南到西北逐渐升高。西北部多有海拔2000米以上的山峰，海拔最高处为苟家乡境内极西处之大雪塘主峰，达5364米。丘陵和平原地区的平均海拔高度为560米，最低点为三江镇境内之蒙渡，海拔高度仅480米。

崇州市地势从东南到西北逐渐升高。西北部多有海拔2000米以上的山峰，海拔最高处为苟家乡境内极西处之大雪塘主峰，达5364米。丘陵和平原地区的平均海拔高度为560米，最低点为三江镇境内之蒙渡，海拔高度仅480米。

崇州市境内主要河流有3条：西河、黑石河和金马河。

西河发源于苟家乡内火烧营北麓，向东流自鹞子岩出山口入平原，至元通与味江、干五里河、泊江汇合。元通以上又称文井江。自元通以下转向东南流，有沙沟河、向阳河、白马河流入。再向南流经三江镇的蒙渡入新津县境。全长109公里，市境内长96.8公里，流经14个乡镇，为全市最长河流。

黑石河又称"黑石大江"，于都江堰市柳街乡流入市境，向南流经9个乡镇，于三江大桥处与羊马河汇合流入新津县，总长65公里，市境内长32.15公里。

金马河系岷江之正流，自都江堰市沿江乡流入市境，沿市东界，断续为崇州与温江、双流的界河。市内河岸（右岸）全长10公里。

上述3条主要河流同市境内180多条大小支流相联结，在全市构成水道网，至新津县境内汇入岷江。

崇州属四川盆地亚热带湿润季风气候，四季分明，春秋短，冬夏长，雨量充沛，日照偏少，无霜期较长。年平均气温15.9℃，最热月7月平均气温为25℃，最冷月1月平均气温为5.4℃温差为19.7℃。年平均日照时数为1161.5小时，年平均降雨量1012.4_，雨日和雨量均为夏多冬少，春季为176.1_，夏季为588.0mm，秋季218.4mm，冬季为29.9mm。风向频率以静风最多，占全年的37%；其次是北风，占9%。年平均风速为1.3m/s。平均霜日19天，平均无霜期为285天。年平均雪日3天，且雪量较小。主要灾害性天气为连续性阴雨、洪涝、干旱、大风、冰雹、寒潮、霜冻等。

土地资源

全市总土地面积为1090.17k_。其中，山地面积471.52 k_,丘陵面积54.95 k_，平原面积563.7 k_。山、丘、坝内共有水域10万亩，全市大体形成"四山一水五分田"的土地结构。

矿产资源

崇州境内矿产资源丰富，现已发现的有14种，其中探明储量的5种：煤、铅、锌、石灰石和泥炭；尚未查明储量的9种：硫铁矿、银、金、云母、雄黄、石膏、铝、盐和天然气。矿点分布于苟家、万家、毛郎、怀远、街子、公议、王场、道明和隆兴等乡镇。其中，以煤、石灰石储量最多，正开采的矿种有3个：煤、石灰石和金。曾开采过的矿种有6个：泥炭、锌、硫铁矿和石膏。

水资源

除降水外，全市年河川径流总量为157074万立方米。其中都江堰输水量80511万立方米，本地河流水量73952万立方米，山丘塘库蓄水、机电提水、山溪沟引水和可利用的浅层地下水计2611万立方米。农业生产可利用水量为67648万立方米，平均每亩有水1090立方米。

全市水力资源丰富，理论蕴藏量总计为110900kw，可开发量为53605kw。

全市由河流、池塘、水库、水凼等构成水面共计10万亩，可供养殖的水面为3807亩。尚有可开发水面3500余亩。

生物资源

崇州属中亚热带湿润气候区，宜于生物生长。植物方面树种繁多，遍布山、丘、坝的乔、灌木，主要有65科300余种，药用植物占120余种。属国家保护的珍贵稀有树木5种：红豆树、水杉、珙桐、罗汉松和紫檀。

野生动物种类繁多，哺乳类、鸟类、鱼类、两栖类、爬行类、昆虫类以及软体类、节肢类、环节类等动物达数百种，珍稀动物有金丝猴、岩驴、獐子、扭角羚（即野牛）、大熊猫、小熊猫。名贵鸟类有相思鸟、百灵鸟、野雉、鹦鹉、贝母鸡等。此外，还有罕见的大鲵（娃娃鱼）和梆梆鱼（俗名）等。

崇州市是全国十四个熊猫生态自然保护区之一。

林木资源

崇州地处亚热带常绿阔叶林、常绿、落叶阔叶林中。森林植被类型丰富，树种繁多，共有65科200余种。乔、灌、针、阔叶林木皆有。全市森林覆盖率为42.1%，分为高山水杉涵养区，中山用材、经济林区，丘陵薪炭、经济林区和平坝路旁综合区。全市活立木总蓄积量近百万立方米。

历史沿革

崇州市历史悠久，汉高祖元年（公元前206年）置江原县；唐武则天垂拱二年（686年）置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县；南宋绍兴十四年（1146年）升为崇庆府，亦领数县；元代至元二十年（1283年）降为崇庆州；民国二年（1913年）废州改为崇庆县；1994年撤县设崇州市。

1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。1994年6月经国务院批准撤县设市，"崇庆县"之名自此成为历史。

1913年（民国二年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。

风土人情

崇州市金鸡乡是中国最大的风筝制作基地，以技术精湛、种类繁多而闻名国内外，享风筝之乡的美誉。

一年一度的"崇州金鸡风筝节"是中国风筝的盛会，四川省风筝比赛、全国风筝精英赛经常在此举行。每年3月，春风和煦的崇州上空风筝飞舞，来自海内外的游客尽享放飞的乐趣。活动内容：东西部风筝对抗赛，川西风筝精英赛，国内著名风筝放飞表演队表演，大型、超大型、微型、精品、收藏品风筝展览，兰花展，川剧、京剧表演，烙铁画、奇石、根艺、道明竹编展和大型文艺节目；游览金鸡风筝之乡，群众性自由放飞希望活动，风筝制作表演，游客亲手制作风筝；品崇州名小吃查渣面、天主堂鸡片、王鸡肉、留客鸡、怀远三绝等。

旧时多为土葬，人死后停丧设灵，口衔烟叶，放升天炮，门贴X状白纸，屋内“出死星”，为死者沐浴，穿寿衣，入棺不封，停于堂前，头前供饭，脚下点灯，焚烧老袱，阴阳开路，请德高望众者点主，设灵哭奠。亲属着丧服，孝男孝女披麻戴孝，守灵举哀，遣员报丧，张贴讣告，亲朋送祭幛祭联，孝子哭拜，封棺盛殓。3日后亲人聚齐时告别遗体封棺，陈设于灵堂祭奠，请僧道超荐亡魂。出殡前信行“三献礼”，献香帛、献羹馔、献酒樽，喧礼讴诗，朗读祭文，回顾死者生前功绩。孝棚遮天，鼓乐齐鸣，火炮铁铳不绝。出殡之日亲友济济，孝子杵哭丧棒、拉孝纤悲痛于前，孝妇紧随其后，声声啜泣，边走边撒买路钱。棺木下坑入椁时，待撒米进财后，覆土掩埋。到了复三、回煞、念七、百期、周年、除灵，由对亡人转为对鬼魂和对列祖列宗的追荐。近几十年来大力推行殡葬改革，丧礼为追悼会取代，土葬改为火葬，春节、清明和七月半，都要上坟祭扫送花，也有的略烧纸钱香烛以表心意。

崇州人视婚礼为大礼，繁文缛节最多，俗称“终身大事”。婚嫁时间以农闲的春天最多，一般有约合、换庚、订年月、迎亲、成婚、回门等，其每一礼仪均有俗定含义。其中迎亲礼仪最繁，前夜男方须办“花夜酒”，行簪花挂红仪式，喜庆至深夜。迎亲当天，男方办“发担酒”，女方办“送亲酒”，由媒人引导，新郎亲往，娶亲客拥后，发轿到女方家接新娘。新娘则梳头、开脸、踩斗、打发、撒筷、上轿。轿至男方门口，要拦路，回车马，始进门拜堂，揭盖头进洞房，开揖拜客，喝“百子汤”，闹洞房。现今婚嫁多为自由恋爱，结婚程序已经大大简化，“陪嫁”物品早已换成电器家具，迎亲花轿则由彩车代替，不愿兴师动众者更以“旅行结婚”一走了之，结婚更多地成了夫妻个人之间的事情。

相传很久以前，崇州境内三郎镇化成山上夜现红光，山民疑为寺院失火，前往救火，众僧皆言无有此事。忽闻有婴儿啼哭，众人循声找去，只见山门外有一丐妇产子，便相邀扶助，纷纷送竹料搭棚御寒，送米粮充饥裹腹，自身极穷者也要送一竹筒米，一个鸡蛋。此后十几年，丐妇之子长大成人竟统一了天下。为了纪念此事，从那时起，不管谁家生小孩子，亲友邻居都要给产妇和婴儿送吃穿，给婴儿的有狗耳朵帽、虎头鞋、披衫、鼓肚儿等，给产妇的有鸡、鱼、肉、蛋、油、米等，简直应有尽有，无所不备。“送竹米”又叫“送祝弥“，弥者，水盛众多之貌也，以此寄托良好的祝愿。由此还衍生出“汤米酒”、“汤锅酒”、满月酒、百日宴等习俗，沿用至今。

崇州人在祝寿时，凡年岁不满50的只能做生或过生期，生日一般吃寿面，祈求长寿。条件较好的家庭，办寿品，备宴席，贺客盈门，鸣炮送礼，时辰一到，举行仪式，祈祷福禄寿喜，礼毕大宴宾客。如今，虽也有大操大办者，但更多的人的则是以吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌来取而代之了。

崇州素以“礼仪之邦“驰名，东晋《华阳国志》对此大加赞誉，清光绪《崇庆州志》记载：“外邻成都，学者文质彬彬，诗礼相尚，弦诵之声，达于四境。”为川西人所颂扬备至。生活在这块热土上的崇州人，从生到死，都有礼俗相伴，有诞生礼（含寿礼）、冠礼、婚礼、葬礼四大礼仪；有各种祭祀和祝贺礼俗，也有无数的禁忌礼俗，礼俗之多如岁日一般。

崇州市中习俗，每年除夕到翌年元宵盛行灯耍，元宵之夜达于高潮，城关、怀远、元通、三江等场镇最为热闹。灯分吊灯和游灯两类。吊灯，即家家门前檐下所吊之灯，彩纸糊贴，有圆形、方形、菱形、扁形、花样繁多；鱼灯、虾灯、瓜灯、宫灯，形态各异。尤以走马灯最为瞩目，它融雕刻、裱糊、剪纸、诗书画等多种艺术于一体。一般为柱形，高1米左右，中置转架，燃灯后因空气流动而使转架旋转，转架上所贴山水人物、飞禽走兽便周而复始，变换不止。小孩子则以玩兔灯为乐，将所吊兔灯取下，系绳牵动，夜游比美。至期，大街小巷，彩灯熠熠，五光十色，游人争赏。游灯以龙灯、狮灯、牛灯、幺妹灯、平台、高脚灯最为常见，街头巷尾，锣鼓喧天，日夜不辍。

建国后，此习相沿，但规模大减。至1983年，成都市第十六届灯会中，崇州参展的"万象更新"大型电动灯组，反映了市内生产建设和人民生活的巨大变化，获得一等奖。后运回市城在罨画池公园继续举办灯展，又新展出1000余件灯作，盛况空前。兹将市中几种游灯略记于后。

龙灯 每年春节，市内城乡有龙灯出游，兆吉祥，庆新春，破五出灯，十五收灯。城关、济协、大划、三江等乡镇的龙灯品种尤多，舞龙、彩龙、火龙，五花八门，竞相媲美。舞龙精巧，黄布饰身，5至7节，6至8人挥舞。龙宝饰金，悬穿杆顶，转动自如，1人举逗。舞动时龙头逐宝，身尾环绕，在锣鼓声中，时而"苦竹盘根"，时而"海底捞月"，各种名目，变化无穷。彩龙华丽，一般7节或9节，以各色软缎为龙皮，造型逼真。出游时配以鱼、虾、螺、蚌、龟、鳖等灯作，在"滚绣球""龙摆尾"等吹打乐或川剧锣鼓声中表演各种动作，五光十色，光彩夺目。除春节和元宵外，也常活跃于大型庙会中。元通清明会曾出现过99节彩龙。火龙粗犷，以麻布绘以鳞甲斑纹为龙身。伴舞队伍庞大，多以油鞭火弹照明开路。舞者赤身短裤，头顶锅盖，脚穿草鞋，快速跑步。烧灯者手持烟花，夹道喷烧。烧越激，舞越烈，虽须眉皆灼，仍面不改色，象征年事红火，吉祥如意。这种以苦求乐的火龙舞，建国后被淘汰。

狮灯 市内以西山、怀远、三江、羊马、王场、东关、万家等乡镇的狮灯技艺精绝。怀远狮灯尤为有名，民国时期，曾舞于成都、温江、新津和乐山等地。这些乡镇的狮灯分"文狮"和"武狮"两种。文狮重于表情，如搔痒、舐毛、打滚、抖毛等。武狮长于技巧，与杂技糅合，跳跃、翻滚、腾转，健壮勇猛，有翻五台山等高架阵式多达百种。崇州狮灯的"破阵"尤为精彩，赏灯主家用晒簟、桌、凳搭成高架，将赏钱喜封置于顶端斗筐中，让伴舞的"猴子"上去自取，集戏剧、杂耍和舞蹈诸艺于其中；还有的让"狮子"也上高架，展现狮子为兽中王的机灵威武的性格。建国后狮灯表演时兴时废。80年代以来，每年春节期间，重新活跃于市内城乡。

牛灯 白头、听江、道明、羊马等乡农民善舞牛灯，用撮箕装饰制作牛头，用麻布连接头尾，以示牛身。一人顶头，一人执尾，一人扮牧童，灯会中，常尾随龙灯之后。行进时，表演饲牛、牵牛、吆牛等情状；耍灯时，有杀牛、打圈、困沱等节目。质朴风趣，乡土味浓。

幺妹灯 市中幺妹灯分车、船两类，均以唱为主，幺妹乘彩车或采莲船而舞。乘彩车时，有车夫推车，双手各执一幅绘有车轮的方旗，示车；以彩绸拴车杠套挂肩头，示推车。幺妹则双手扶旗配合表演。乘采莲船者，幺妹站船中，船侧一艄公同行。演唱时另有"连厢队"执金钱棍踩十字步在前领路，一人领唱，大家帮腔，鼓乐伴奏，沿街起舞。领唱多为"十二月"传统歌词，也有即兴创作者，灵活多变；帮腔者以"柳呀得(儿)柳连柳呀"，"荷花一朵莲得(儿)海棠花"相和，有声有色。幺妹在歌乐声中踏丁字步舞进，多为男扮女装，身着艳装，鼻架墨镜，貌极引人。灯所至处，常引人云集，争相谈论，猜测扮者为谁。

另外，市中灯会还常有平台和高脚灯出现。平台多以川剧片断造型，如《桂英打雁》《秋江》之类。高脚灯也多装扮为戏剧里的人物。建国后平台多塑造新时代英雄形象，高脚灯亦多扮现代川剧人物。

相传在古崇庆州城的西门外，原有一座连拱大石桥。它长约四五十丈，宽约两丈，共有十三个桥拱。这座桥全由红砂石砌成，远远望去，似一弯新月横跨在波涛滚滚的西河之上。

这座桥便是远近闻名，被人们称誉为“川西第一桥"的西江桥。一百多年来，围绕它曾产生许多优美的传说，至今仍在民间广为流传。

据传在明清时代，古崇庆州城西门外的西河河畔，曾是一处热闹非凡的水陆大码头。因河上无桥，来往行人唯有靠摆渡过河。古蜀州民间经商风盛，每日往来于西河两岸的商贾巨富小贩挑夫络绎不绝。尤其在黄昏日暮时分，码头上人声鼎沸，忙着赶渡的人摩肩接踵，一派繁忙景像，故世人有“西江晚渡客三千”之说。可一到五黄六月那就惨了。河水暴涨，艄公们大多停摆歇业。有少数好强逞能的年轻仔，敢麻起胆子撑船摆渡，十有五六难逃船毁人亡葬身鱼腹的噩运。那时节，人们提起西河就伤心，摆起过河就胆寒。盼望河上修座桥，便成了人们朝思暮想的奢望。但修桥需大笔银子，谈何容易。

不觉到了清朝嘉庆年间，崇庆州有个贡生，姓黄，名步云。这黄贡生年逾半百，膝下有一独生子在外为官，家里平日只有夫妻俩相依为伴。黄家在城外有祖传上等油沙良田五百余亩，家道颇为殷实。黄贡生虽出身于大户人家，却未沾染上一般富家子弟吃喝嫖赌的恶习。他为人豪爽，乐善好施，在乡间口碑甚佳。当听说西河水泛滥成灾，阻隔交通的事情后，黄贡生忧心如焚，当即决定变卖家中田产，以作修桥所需资财。他刚把自己的想法提出，便遭到妻子的一阵抢白：“修桥，修桥，你硬是说得轻巧，拿根灯草。我问你，把田地出脱光了，你我二天喝西北风去啊?”但黄贡生天生就是一副犟拐拐脾气，他认定要做的事，你就是十头牯牛也拉不回头。通过枕边一席苦口婆心的劝说，妻子心中虽不甚乐意，但碍于老夫老妻的情面，也奈何他不得。

经过一番紧锣密鼓的筹划之后，西河桥于道光元年开始修建了。正式破土动工那天，西河坝彩旗飘舞，鼓乐震天，河坎上密密麻麻聚满了前来看热闹的人。听说黄贡生要做大善事，承头修西江桥，大伙高矮都要给他硬扎起。于是，有钱的出钱，无钱的出力，很快便汇齐了各路能工巧匠。就连远在西山脚下的石匠张磨子，也顾不上老婆身怀六甲。家中需人照顾，扛起二火锤连更响夜赶到了工地上。一时间，偌大一个西河坝，满眼是穿梭不息的民工，满耳是叮叮当当的叩石声和吭唷吭唷的号子声。渡口附近朱氏街带一带的农民，由于饱受水患之苦，不光青壮年全部上了工地，就连婆婆大娘都自发组织起来，为民工烧茶煮饭。大伙只有一个心愿，巴不得大桥早一天修建起来。

当时，建桥主要材料是红砂石，当地没有这种材料，要采集得远赴东关，万家等深山老林，路途遥远且不说，搬运起来也十分艰难。因此，工程的进展，远不如人们想象的顺利。而庞大的建桥开销，也大大超出当初的预算。当大桥拖拖拉拉修到第15个年头时，黄贡生所捐资金已所剩无几。由于无法按时发放饷银，多数民工早打了退堂鼓。眼看就要吹灯熄火了，幸亏一些乡绅及时捐 款相助，才算解了燃眉之急。但此时，因年旷目久，人心都散了，每天上工的就只有那么二三十个石匠，整个工地显得冷冷清清。

一晃又是八年工夫，就在西江桥浩大的主体工程即将完工的时候，整座大桥的修建终因资金匮乏停下了。当最后一批石工撤离工地时，黄贡生不禁悲从心来。十几年了，他从半百老翁已进入古稀暮年，而建成大桥的夙愿却未能最终实现，不可不说是人生的一大憾事。为此，他终日茶饭不思，夜不安寐，常佝偻着身子徘徊在河堤边，久久伫立在桥头上。他无法控制住心中的酸楚，泪水竟夺眶而出。

老天爷好像是有意与人作对似的，当年夏天，倾盆大雨竟一连下了半个多月，西河水猛涨了五、六尺高，漫过河堤，淹没了庄稼，沿河两岸尽成泽国。滔天巨浪猛烈地冲击着高耸的桥墩，大桥随时都有垮塌的危险。黄贡生不顾家人的再三劝阻，每天守在桥头上，发誓要与大桥共存亡。一天中午时分，忽然狂风大作，乌云四起，天地间霎时一片混沌。随着一阵雷鸣电闪之后，映照着一条巨龙卷起浪花从上游气势汹汹奔腾而来，河面上顿时浊流翻滚，涛声如雷。一见此景，黄贡生惊吓得目瞪口呆。他晓得这是灌市的孽龙前来兴风作浪了，听老一辈人讲，在古代，每年五黄六月山洪爆发季节，孽龙都要游到都江堰上游望娘滩探望母亲，所到之处必洪水泛滥，后来在李冰父子的带领下，当地人民降服了孽龙，将其锁在伏龙观内，才使得川西坝子干百年风调雨顺，五谷丰登。谁料到现在孽龙竟挣断锁链，逃出囚笼，沿着岷江推波逐浪而来。眼看凝聚着自己半生心血的大桥即将毁于一旦，黄贡生如五雷轰顶，双脚一软，竟不由自主地跪在了河堤上，口中不停念叨着，乞求孽龙怜悯两岸黎民百姓，大发慈悲，莫再作孽，荼毒生灵。

黄贡生这一跪竟长达五个时辰。孽龙也因长途遨游疲乏已极，收敛了刚才张牙舞爪的气势，扑腾几下后便气喘吁吁，在水中打起了瞌睡。正巧这时一位天神在云端巡察，窥见了人间这一幕情景。天神深为黄贡生的虔诚所感动，顿生同情之心，于是手执七尺青铜斩龙宝剑从天而降，孽龙见此阵势如梦初醒，吓得魂飞魄散，不顾一切仓皇逃遁。由于河道狭窄，庞大的躯体一时难以掉转，无可奈何的孽龙只好往下顺游300多米，才趁机掉过龙头，硬是从岸边农田中强行辟出一条小径，夺路逃回西河河道。于是，西河便在此处一分为二，形成了两条河道，中间围绕起一个呈纺锤形状面积约200多亩的小岛屿，这便是今天的翡翠岛。玉帝被黄贡生为民造福的诚意所感动，尽遣天上的能工巧匠下凡鼎力相助，眨眼工夫，西江大桥便全部竣工了，一见这情景，黄贡生因兴奋过度，竟一下子瘫倒在河堤上，从此再也没有醒转过来。为防孽龙再来兴风作浪，天神在临走时还特地解下斩龙宝剑，高悬于桥中大拱之上。从此以后多年，西河再无大的水患发生，两岸百姓尽享安宁。

除了黄贡生的故事外，有关西河桥的传说还有很多。在此略补一二，以飨读者。其一：西江桥桥面石板数不清。据说在民国年间，曾有一地方军阀不信此传言，出于猎奇，令其下属士兵依次立于石板之上，欲，穷其准确数目。但由于有士兵不满长官平日作风，有意扯拐，使得两次排队后清点人数都不相符，使得人们对民间这一说法更是深信不疑。其二：斩龙剑失踪之迷。而西江桥挂有斩龙剑的说法在当地流传甚广，但据西江乡老人回忆，从民国年间记事时起，桥中大拱上便空留挂剑铁扣，从未见过宝剑踪影。斩龙剑究竟何时被盗失踪，至今仍是待解之迷。以上奇闻轶事，更为古桥增添了神秘的色彩。

1953年夏季，在遭遇了一场百年未见的特大洪水之后，历经沧桑的西河桥轰然倒塌了。对于百年古桥的消失，人们深感痛惜，留恋难舍之情难以言表。令人欣慰的是，人民政府顺应民意，先后在西河上建起了两座更加雄伟壮观的新西江大桥。近年来，滨河路风景区的开发更使西江古渡焕发出崭新的容颜。

这正是：改革开放人民生活蒸蒸日上，抚今追昔古桥传说代代相传。

经济概况

崇州市地处美丽富饶的川西平原，幅员面积1090平方公里，总人口65万（其中城市人口15万）。崇州——中国优秀旅游城市、中国人居环境范例城市、全国体育先进县、四川省历史文化名城、四川省级生态园林城市、省级卫生先进城市和四川省成都平原都市群重点发展的中等城市，同时荣登刚刚评出的中国100个魅力城市榜，在四川的所有魅力城市中仅次于都江堰市，列第二位。崇州市综合经济实力已连续3年跨入全省“十强县（市）”行列，在西部县域经济竞争力的强县评比中名列第12位。

崇州市处于成都市20分钟交通圈内，东距成都市区仅20公里，东南连双流国际机场仅30公里。正在修筑中的第二通道（对接光华大道且不设收费站）将大大增强我市的交通优势，特别是直线对接工业集中发展区，更拉近了与成都的距离，使我市工业集中发展区的区位优势更加明显。

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，崇州市位列第112名。

2021年1月，崇州市上榜2020年度四川省实施乡村振兴战略工作先进县（市、区）名单。

2021年1月，崇州市被认定为第三批四川省食品安全示范县（市、区）。

2020年12月，四川省精神文明建设办公室公布第五届四川省文明城市入选城市名单，崇州市上榜。

2020年12月，文化和旅游部公布第二批国家全域旅游示范区名单，崇州市榜上有名。

2020年10月，崇州市荣获2020年全国双拥模范城（县）称号。

2020年9月，“2020中国西部百强县市”名单揭晓，崇州市上榜，位列第25位。

2018年10月，崇州市入选2018西部百强县市排行榜，位列第28名。

2016年7月，崇州市荣获2016年全国双拥模范城（县）称号。

2016年5月，农业部确定为崇州市全国首批基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

朝鲜族的风俗，文化，历史？

台湾的名胜风景

台湾北部 台北故宫博物院：

位于台北市士林区至善路2段的台北故宫博物院是必须要去的一个地方。

1945年抗战胜利后，国民政府将分散的文物运回南京，1949年国民政府战事失利后，决定挑选文物精品运往台湾，总计运台文物约有3000箱。大名鼎鼎的翠玉白菜，它是用一整块玉石雕刻而成的，不仅菜梗菜叶活灵活现，白菜顶部还栩栩如生地爬着两只小虫子。台北故宫的另外两件镇馆之宝分别是连肉皮上的小毛孔都清晰可见的肉石——东坡肉，还有铭文最多而被称为文化国宝的毛公鼎，台北故宫博物馆全票为100元新台币（约合25元人民币）。

阳明山：

阳明山原名“草山”，阳明山森林公园以大屯火山为主体，特殊的锥状或钟状火山体、地热喷气口及火山口、火山湖等，构成其独特的地质地形。

七星山是大屯火山群中的第一高峰，七星山西北麓的“小油坑”为一处火山爆裂口，“后火山作用”形成的喷气孔、硫磺结晶、温泉及壮观的崩塌地形最具特色，故而长期有袅袅白烟，是阳明山最具代表性的火山地形景观。

淡水：

淡水是台湾北端海边的一个镇，属于台北县，从台北市可以乘坐捷运抵达淡水。出了淡水的捷运车站不远，就是中正路、清水街等淡水老街。

淡水，是一个充满历史沧桑的小镇，是台湾北部最早开发的港口，街可口的鱼丸、铁蛋及酸梅汤，令人垂涎。有了淡水河、渡船头和渔人码头，淡水老街的魅力无人能挡。

野柳地质公园：

拥有各种奇特的海岸景观，其中有依形态取名的女王头、烛台石等海蚀奇岩，与美丽港湾近在咫尺，可以潜水、搭游艇去海里玩，有时间有耐心的话还可以尝试“夜钓”的滋味，我们去的当天下午已经有不少当地人跃跃欲试了！

宜兰：

宜兰有牛舌饼、鸭赏、羊羹、蜜饯、金枣、石花冻等零食小点。2006年宜兰国际童玩艺术节将在7月1日至8月20日展开为期51天的活动，在娃娃代言馆中，有各国代言公仔与企业宝宝组成的娃娃军团，用记忆中的灿烂笑容欢迎你。

莺歌：

莺歌以陶瓷工业著称，有“台湾陶器之都”及“台湾景德镇”美誉。莺歌镇上有数百家陶瓷工厂，陶瓷艺品店更是不计其数。

台湾东部

清水断崖

位于苏花公路和平、崇德两站间，是台湾东岸的一大奇景。清水断崖高1000多米，以近90度的角度紧临太平洋，公路绵延20多公里，蜿蜒曲折，一边是悬崖峭壁，一边是惊涛骇浪的太平洋，形势险峻。

太鲁阁公园：

位于台湾东部的太鲁阁公园，以雄伟壮丽、大理岩峡谷景观闻名世界。沿着立雾溪的峡谷风景线，峭壁、断崖、峡谷、连绵曲折的山洞隧道、大理岩层和溪流等风光，令人赞叹。此处的大理岩因受到立雾溪长期侵蚀下切与地壳不断隆起，形成近乎垂直的U形峡谷。

台湾中部

中台禅寺：

与台北县法鼓山、花莲慈济静思堂及高雄佛光山齐名，是台湾四大宗派圣地之一。中台禅寺自1991年开始筹建，历经3年规划、7年建设，至2001年正式落成启用，其建筑融合了中西方特色，远望恰似一位修行人澄心静坐于群山之中。

三义：

苗栗县三义镇向来以木雕创作闻名，以苗栗木雕博物馆为中心的水美街最富有盛名。三义的木雕题材不仅仅局限在所谓的艺术创作，各式各样的生活木雕作品，好看又耐用。苗栗木雕博物馆全票为60元新台币。

日月潭：

日月潭位于台湾中心位置，是台湾最大的淡水湖泊，也是最具知名度的台湾八景之一。登上慈恩塔俯瞰日月潭，由于东侧水域形如日，西侧水域细长如月，故有日月潭的美称。游艇价格为：2——5人为770元新台币，6——11人为1170元新台币，12——20人为2120元新台币，21——45人为4350元新台币。

台湾南部

南湾：

是垦丁最热闹的戏水基地，绵延600米的白色沙滩，曾以“金沙白浪”著称。南湾适合游泳、冲浪、潜水、帆船等海上活动，沿海有各种珊瑚与热带鱼，是最佳的潜水胜地。

垦丁海洋生物博物馆：

位于屏东县车城乡，西临台湾海峡，东向龟山，展示馆坐落于山水之间，建筑采取波浪型曲面屋顶造型设计，宛如波浪般一波接一波，象征海洋馆的不断成长。馆内分为“台湾水域馆”、“珊瑚王国馆”及规划中的“世界水域馆”。全票为450元新台币。

阿里山：

在250年前，有一位邹族的酋长来这里打猎满载而归，以后就常带族人来此狩猎，酋长的名字叫阿巴里，其族人为敬仰其英雄，将此地称为“阿里山”。

阿里山森林铁路与印度大吉岭至喜马拉雅铁路、智利至阿根廷之安第斯山铁路，并称为世界上仅存的三条登山铁路。阿里山风景区内现存两条营运线路。

高雄市：

高雄市是台湾第一大商港与第二大都市，也是南部地区的交通与经济枢纽。

流经高雄的河流被当地人称为“爱河”，河面上行驶的船只被称为“爱船”，充满了浪漫的情愫。每天下午的4点至11点游客可以搭乘爱河观光船游览爱河。

鹅峦鼻公园：

鹅峦鼻是台湾最南端的岬角，为巴士海峡与太平洋的交界点，隔巴士海峡与菲律宾遥遥相望。

鹅峦鼻公园内的灯塔，建于1882年，塔高21．4米，塔身成雪白圆柱状，光力可以达20海里，是船只夜行的指标，有“东亚之光”的美誉。每年9月，这里是最佳的赏候鸟地区。鹅峦鼻公园全票为40元新台币。

台湾的特产：

台湾除了五花八门的小吃外，还有各式各样每位独特的糕饼、名点，到台湾旅游一定非吃不可。除了现买现吃外，店家还备有各种精致礼盒包装，方便观光客将台湾名产带回国赠送亲朋友好友，一起分享这些属于台湾特产的美味。

另外，在现代手工艺方面，除承袭台湾本土民间艺术精神外，也经由不断创新，多方融合后成就了举世闻名的手工艺。而这些手工艺业大都与地域特色相结合：如花莲盛产大理石、三义盛产樟木、因此这两地所贩卖的石雕与木雕艺品，不仅雕工精致而且价钱合理。另外，莺歌的陶瓷、南投水里的蛇窑，都因当地陶土质量优良，所以烧出来的陶瓷作品不但美观实用且具收藏价值。因此台湾虽小，却拥有多样化的特色产品，这些不仅可做为游览台湾的见证礼，更是深入地方、认识台湾在地风情的好方法。

茶叶

台湾素有「茶叶王国」之美称，地形、气候皆适宜茶叶生长，所生产的茶叶质量俱佳。在台湾可以买到的茶叶品项众多，其中以文山包种茶、冻顶乌龙茶、白毫乌龙茶和铁观音为台湾茶叶的四大主流，可以作为选购时的参考。

在台湾的百货公司、购物中心、茶庄都可买到各式各样的茶具。如果想要有更多元化的选择，感受陶艺文化，不妨到有「台湾景德镇」之称的台北县莺歌镇选购。莺歌尖山埔路整条商店街将陶瓷文化以主题形象完整展现，店家展售的茶具包罗万象，是买茶具及观光的好去处。

各大百货公司及超市都设有茶叶专柜，因此购买各式品种的茶叶十分方便。此外，以便利性为诉求的茶包，是品味茶香更简单的方式。

贡糖

以金门贡糖最为著名。由于金门空气新鲜，水质冰洌清爽，加上岛上风大、土壤干沃，生产的花生粒小扎实，口味香浓。在与麦芽糖混合制作后，就成为香酥的可口甜点。

凤梨酥

凤梨在台湾不只是丰富的水果来源，加工制造成凤梨罐头及饮料、果酱亦颇负盛名。烘焙成凤梨酥，以凤梨的香甜口感搭配香酥外皮，让人吃在嘴里甜在心里。

绍兴酒、高梁酒

位于南投埔里西方的爱兰台地，水质清澈甘甜，堪称是「酿酒第一名泉」，其由糯米、蓬莱米、小麦等原料酿制而成的绍兴酒，酒液色泽金黄、滋味甘甜。高温、干燥、无污染的金门，极适合高梁生长，加上水质极佳，所生产的高梁酒风味独特、清香纯正，是与XO并驾齐驱的酒中极品。

蜜饯

举凡李子、梅子、芒果等新鲜水果，在经过盐的搓洗、糖的发酵后，可变化成数百种不同的口味。基本上蜜饯的咸味来自盐分，甜味来自糖分，而酸味是来自时间的酿造。台湾人习惯叫蜜饯为「咸酸甜」，就很贴切的形容那种独特滋味。

风俗习惯：

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

台湾的传统节日——半年节

台湾传统节日 ------春节

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">南涧市旅游指南南涧周边旅游景点

朝鲜族

chaoxian zu

Korean ethnic minority group

人口为1923842人。

民族概况

朝鲜族主要分布在黑、吉、辽三省。其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。其中吉林省延边朝鲜族自治州多数居民使用朝鲜语和朝鲜文。杂居地区的朝鲜族通用汉文。根据2000年第五次全国人口普查统计，朝鲜族人口数为1923842。

中国朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北3省的朝鲜人。他们定居下来以后，逐渐发展成为中国的一个民族。1982年全国人口普查时发现，有一部分中国朝鲜族的祖先早在明末清初即已定居在东北境内。如辽宁省盖县朴家沟村姓朴的朝鲜族，在当地定居已有300多年的历史。从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾椎，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦，同汉、满等族人民杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。随着日本帝国主义在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清政府禁令，纷纷徙入中国东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。清光绪七年(1881)延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有3.7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。

19世纪50～60年代，清政府对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。

1910年日本帝国主义吞并朝鲜，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人。

朝鲜族人民具有光荣的革命传统。1906年日本帝国主义侵入朝鲜聚居区以后，朝鲜族人民便开始了抗日活动，从自发的到有组织抗日活动层出不穷。1927年10月，在朝鲜地区开始建立中国***的组织。在中国***的领导下，朝、汉联合抗日游击队在各地建立起来。在东北抗日联军第二军中朝鲜族占绝大多数，第一、七军中朝鲜族战士也约占半数。1938年秋，有8名汉族、朝鲜族女游击队员在强大敌人面前，射完最后一颗子弹，砸碎武器，纵身跳入牡丹江支流乌斯浑河光荣牺牲，谱写了著名的“八女投江”的悲壮抗日诗篇。数以万计的朝鲜族战士在抗日战场上捐躯。在时期，仅延边参军的朝鲜族就达5万人。朝鲜战争爆发后，大批朝鲜族青壮年响应“抗美援朝，保家卫国”的号召，参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江，与邻国同胞并肩战斗，为朝鲜战争的胜利做出了重大贡献。

社会经济

朝鲜族聚居的地区，土地肥沃、资源丰富，是我国主要林区之一。在长白山下，朝鲜族人民开拓了这块富饶的疆土。朝鲜族在东北边疆开发荒地初期，粮食缺乏，以野果、野菜充饥；住的是极简陋的茅草屋；用的是木犁，没有耕畜便靠人力垦拓。到1881年在延边地区先后垦拓的土地达5300多公顷。1884年在朝鲜族专垦地区开垦的土地已达12000多公顷。长期以来，他们大多从事农业生产，部分人从事林、副业。19世纪70年代，他们在吉林省通化县大甸子等地，试种水稻获得成功，后相继在临江、怀仁、兴京、柳河、海龙等地和延边部分地区扩种。1906年朝鲜族农民在和龙县勇智乡大教洞开掘渠道，引水灌溉，使稻谷产量提高，从此延边地区的稻田面积逐年增加，成为中国东北地区重要的水稻产区。用此地水稻加工的米白而油性大，营养丰富，与京津的“小站稻”齐名于世。但少数持有特殊权势的满族、汉族“占山户”用各种手段强占农民用血汗开拓的大片土地，使农民变成自己的佃户或雇工。同时，在朝鲜族中也分化出极少数地主。到20世纪40年代后期，朝鲜族地区处在封建地主经济发展阶段，并有了一些资本主义经济成分。租佃关系有“活租”和“定租”两种。“活租”租率达50%。此外，还有各种名目的超经济剥削。民国时，仅延边地区地方官府征收的税目就有30种以上。

1945年抗日战争胜利以后，朝鲜族地区先后解放，在中国***领导下，建立了人民民主政权。1946年进行了土地改革。中华人民共和国成立后，特别是中国***十一届三中全会以来，朝鲜族人民在各个方面都发生了深刻的变化，人民生活显著改善。

1952年9月3日成立吉林省延边朝鲜族自治州。1958年成立吉林省长白朝鲜族自治县。杂居在各地的朝鲜族也先后建立了几十个民族乡。

为了充分利用朝鲜族聚居区的地上地下资源，发展民族经济，在党的民族政策的光辉照耀下，延边朝鲜族自治州的工业、农业、交通运输、邮电通讯事业蓬勃发展起来。延边州已拥有钢铁、煤炭、电力、机械、有色金属、纺织、橡胶、化肥、造纸、印刷、食品、陶瓷、制药等工矿企业，工业体系初具规模，成为我国民族特需用品生产基地之一。工业总产值逐年增加。农、林、牧、副、渔业生产全面发展，延边是中国北方的水稻之乡，其品种优良，气候条件好，他们积极引进科学技术．使水稻连年增产。水果品种齐全，以闻名全国的苹果梨为大宗。烤烟产量也很可观，是我国的主要烤烟产区之一。人参、鹿茸也是该地区传统产品，久负盛名。延边自治州内有铁路、公路，四通八达，县县通火车。随着改革开放的进一步深入，延边在对外开放方面得地势之利。珲春经济特区已经国务院批准。延边朝鲜族自治州的经济增长具有强劲之势。

文化艺术

朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，尤其是能歌善舞，节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌欢舞，形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽椰琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目。朝鲜族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格。朝鲜族歌曲具有旋律流畅、婉转、明朗的特点。著名的歌曲有大合唱《长白之歌》、独唱《闺女之歌》等，著名的民歌有《桔梗谣》、《阿里朗》、《诺多尔江边》等，人人会唱。

朝鲜族的体育活动也有特点。摔跤是他们的古老的体育和活动。踢足球更是男子普遍爱好的体育活动，从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。近年来又出现了一些女子足球队。每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及，延边已成为全国闻名的“足球之乡”。荡秋千和跳板是妇女最喜爱的和体育活动。

朝鲜族人民特别重视教育，早在20世纪30年代初，就兴办了不少学校。有“宁肯啃树皮，也要让儿女上学”的好传统。解放后，各地纷纷建立“家长会”、“董事会”等民间办学组织，自筹资金、材料，办起了几百所中小学。早在1949年在延吉就创办了全国第一所少数民族综合大学——延边大学。后来陆续创办了延边医学院、延边农学院、延边教育学校等高等院校和延边艺术学校等十几所中等专业学校和1000多所中小学校。各级教育网已经形成。各类院校已造就出的一代代朝鲜族的高、中级知识分子，遍布中央、省和朝鲜族地区的各条战线。在延边地区还建立了各种成人教育学校。农业、林业、文、史、教育等各种科研团体，为延边的发展做出了重要贡献。

风俗习惯和宗教信仰

朝鲜族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基础。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。

朝鲜族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的主要食粮一般是大米、小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与草房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。朝鲜族人民非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。

朝鲜族的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。清明上坟添土，中秋除草，并进行祭祀，以示对故人的哀思。此外还有3个家庭节日，即：婴儿诞生一周年，“回甲节”(60大寿)，“回婚节”(结婚60周年纪念日)。每逢后两个喜庆日，子女、亲友、邻居都向老人祝寿、祝福。

朝鲜族信仰宗教的人较少。信教者有的信佛教，有的信基督教或天主教。佛教在朝鲜族中有悠久的历史，佛教的某些礼仪和习俗早已渗透于朝鲜族人民生活之中，成为民族风俗。但是，现在佛教在朝鲜族中影响不多。近年来，因为受到韩国的影响，在我国朝鲜族中，信仰基督教的人越来越多。但朝鲜族没有全民性的统一宗教。

朝鲜族文化风俗习惯

朝鲜族的

朝鲜族人民非常热爱体育运动。摔跤是他们古老的体育和活动。踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。延边素有“足球之乡”的美称。荡秋千和跳板是朝鲜族妇女最喜爱的和体育活动。

跳板：朝鲜族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2—4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“抽线”和“表演”两种。“抽线”在跷跷板两端各置一团线，抽出线头系于比赛者的脚踝上，在规定的时间内，以比赛者弹跳时所抽出的线的长度、高度，来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。

荡秋千：也叫“打秋千”，是朝鲜族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱，并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉树叶（花朵）者为胜；一种是在踏板底下挂一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜；还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。

摔跤：素有“摔跤之乡”之称的吉林省延边朝鲜族自治州，具有悠久的摔跤历史。每逢端午节或中秋节，四方摔跤手云集，争夺锦标，人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品给优胜者。比赛时，双方穿上特制的服装，右腿上扎一束白色的带子，各自将左手套进对方的带里，右手抓住对方的腰带，裁判一声令下，双方同时立起，比高低，经过多局较量，获胜者牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。

铁连极：朝鲜族武术有五百年以上的历史，武术套路以器械为主，其中“铁连极”为著名器械。铁连极类似我国传统武术的大梢子。在一根齐肩高的棍端，有一圆环，环上套连着三根并列成放射状的短节，长度尺余，舞动起来双手握棍，风格勇猛，控制范围大，有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法，配合多种身形，异常精彩。

顶瓮竞走：朝鲜族传统体育活动．主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州。常在劳动之余举行，参加者均为女子。比赛开始前，参加者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮，站在出发线上，裁判员发令后，即快步疾走，每次赛程为一百米或二百米。走时，以瓦瓮不倒，水不溅出和最先到达终点者为胜。

朝鲜族的服饰

朝鲜族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。妇女穿短衣长裙，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣朝鲜语叫：“则高利”，是一种斜领、无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服；长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的长裤，裤脚系上丝带。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。

朝鲜族的饮食

朝鲜族的主要食粮一般是大米和小米。以鱼肉蛋奶制品和海鲜产品为辅，基本上以素食为主，同以吃荤的民族有明显的区别。辣泡菜是饮食中不可缺少的菜。另外，打糕、 冷面、大酱汤、辣椒和狗肉也是他们非常喜爱的。

打糕：朝鲜族最爱吃的传统食品之一。打糕的历史比较长，早在18世纪朝鲜族的有关文献中已有记载，当时称打糕为“引绝饼”，并称引绝饼已称为传统食品之一。如今，凡逢佳节或红白喜事，每家都用打糕来招待亲朋好友。顾名思义，打糕是打出来的。打糕的原料主要是糯米。不产糯米的地方，则用小黄米或糜子；所洒的豆面原料，除用小红豆外，还可以用黄豆、绿豆、松子、栗子、红枣、芝麻等。制作时，先将粘米淘净蒸熟，放在打糕槽内或石板上，用打糕槌子把米粒打碎粘合在一块而成。吃的时候，用刀蘸水切割成小块，蘸着糕面吃。

朝鲜冷面：朝鲜族传统食品之一。朝鲜冷面的历史很长。据日本史书记载，17世纪上半期，朝鲜僧天珍已将制作冷面的方法传到日本。朝鲜族人不仅在炎热的夏天爱吃冷面，即使在寒冬腊月里也喜欢坐在炕头吃冷面。特别是每年到农历正月初四中午，朝鲜族有全家一起吃冷面的习俗。据民间传说这一天吃面条，可以“长命百岁”，故冷面也称做“长寿面”。冷面的主要原料是荞麦面、小麦面和淀粉，也可用玉米面、高粱面、榆树皮面和土豆淀粉制作。做法是在荞麦面中加淀粉、水，和匀成面条，煮熟后用凉水冷却，加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤制成，吃起来清凉爽口，味道鲜美。

耳明酒：喝“耳明酒”是朝鲜族的风俗。正月十五早晨，空腹喝耳明酒，以祝耳聪，此酒并非特制，凡是在正月十五早晨喝的酒，都叫“耳明酒”。

三伏与狗肉酱汤：三伏是一年中最炎热的季节。可是朝鲜族在三伏天却有宰狗吃狗热汤的习俗。这种酱汤别有风味，在三伏天吃狗肉酱汤可大补。朝鲜族大多数人爱吃狗肉。然而在节日，或办红白喜事时是绝对不准吃狗肉的。这是一种习俗，也是一种礼节。

五谷饭：朝鲜族吃五谷饭由来已久。新罗国时；把正月十五这天叫做“乌忌之日”，用五谷饭祭扫乌鸦。每逢正月十五，农民用江米、大黄米、小米、高粱米、小豆做成五谷饭吃。还拿一些放到牛槽中，看牛先吃哪一种，便表示哪种粮食这一年能获丰收。这种风俗，至今还在民间流传。

米酒：朝鲜族爱喝的一种饮料。米酒是他们招待客人的佳品，如有客人来访，主人总要端上来一碗自家酿制的米酒。这种酒比黄酒的色稍白一点，而且还略带甜味。这种米酒后劲十足。长辈一起喝酒时，要把头移到旁边去喝，切不可面对着长辈举杯饮酒，否则就是对长辈的不尊重。

辣白菜：朝鲜族最爱吃的传统食品之一。每年冬天，大白菜下来后，他们就开始制作辣白菜了。此时无论是农村还是城镇，家家都要做，少则几百斤，多则上千斤，因为要持续吃到第二年的春天。辣白菜，清香爽口，有解腻解酒、助消化、增食欲之功效，既是平日家中的常菜，又可以上宴席。因此它倍受欢迎，成了朝鲜族日常饮食中所不可缺少的一道菜。

朝鲜族的居住

朝鲜族的村落，多位于山坡下的平地上。在乡下常见的一般有草房和瓦房两种形式。村内房屋的建筑多面向南或东南、西南，有瓦房与草房，房墙外多刷白色。屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。后面一般亦设门和窗。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。有的在正房盖厢房，作为住房和仓库。室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。进屋脱鞋，席炕而坐。室外屋基离地60—70厘米，外有台阶。

朝鲜族的婚恋

婚姻方面，朝鲜族实行一夫一妻制，按传统习俗，近亲、同宗、同姓不得通婚。“男主外，女主内”是一种普遍的习俗。解放前，婚姻都由父母包办，早婚较普遍，也有招婿、童养媳等现象。朝鲜族婚俗从说媒到结婚要经过六次礼节，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳币”、“请期”和“迎请”。“纳采”礼是新郎家向新娘家提亲时送的礼物。“问名”礼是占卜新娘将来的运气好坏而打听其母姓名的礼仪。“纳吉”礼是新郎家向新娘家通知吉日。 “纳币”礼是新郎家给新娘有送的青缎、红缎等财礼，“请期”礼是新郎家把选定的婚期以书面形式送到新娘家征求意见，新娘家则根据姑娘的具体情况回复。“迎亲”礼，即新娘家则根据姑娘的具体情况回复。“迎亲”礼，即新郎迎接新娘，也最为隆重。朝鲜族婚礼的仪式很复杂，在延边，婚礼一般分两段进行：先在新娘家举行，后在新郎家举行。在新娘家举行谓之“新郎婚礼”，在新郎家举行谓之“新娘婚礼”。新郎婚礼一般要按奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等顺序进行。新郎在新娘家住三日后，便独自回家，随后新娘等待选定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照样搭起醮礼厅，为新娘摆喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相认，施礼，被请去招待，至此，婚礼才告结束。朝鲜族结婚后一般都不离婚，他们在婚礼中举行献木雁的仪式，象征夫妻白头到老的愿望。

朝鲜族的丧葬

朝鲜族多实行土葬，有的地区也实行火葬。朝鲜族老人死后，亲人三天内不准洗脸、理发，也不准吃干饭，而且必须穿孝。亲友来吊唁，首先在遗体前三叩首，再同死者亲属相互二叩首。举行埋葬一定要在单日。入殓时要给死者穿新衣，原来的衣服则烧掉。三天后埋葬。埋葬前要请风水先生选墓地，墓地多选在山坡的阳面，头朝山顶脚朝下。埋葬后，坟前置供品，叩首。以后要连续祀三天，饭前上供：第一天上供祭祀叫“初云”，第二天叫“拜云”，第三天带供品到坟地叫“三云”。以后每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋节等都要祭祀。

朝鲜族的节日

朝鲜族的节日基本上与汉族相同。一年主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。此外还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”（60大寿）、“回婚节”（结婚60周年纪念日）等。

朝鲜族春节：能歌善舞的朝鲜族人民的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河等，竞赛场上，热闹非凡，人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚，举行传统的庆祝集会，有几位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月为福，意味着他的儿孙健康、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月楼”，随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。

上元节：朝鲜族传统岁时节日。每年农历正月十五日举行，节期一天，这天，朝鲜放要先到祖坟送灯，然后在堂内烯“属”灯，院内挂天灯、院门两旁挂壁灯，还要到河里放灯船。这一天还要吃药饭、五谷饭，喝聪耳酒。药饭以江米、蜂密为基本原料。掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵，不易凑齐，一般以大米、小米、大黄米、糯米、饭豆五种做的“五合饭”代替。以盼望当年五谷丰收。上元节有许多游戏，过去有火炬战、车战、拔河等。火炬战，即赛火，看谁的火炬最亮，燃的时间最长。车战，是比谁的车结实。所有活动，全村人都来参加。围观者敲鼓助威，热闹异常。取胜者唱歌、跳舞，欢庆胜利。晚上，大家举着火炬上东山高处迎圆月，谁当年有福，谁就能望见初升圆月，迎月之后，男女老少在月光下踏桥。踏桥，也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音，跟桥意为练腿。踏桥时，每人要在桥上往返几次至几十次不等，共次数必须与自己的岁数相等，以求祈福禳灾。

婴儿生日节：即婴儿周岁生日节。在朝鲜族的人生仪礼中，婴儿的一周岁纪念日最受重视。婴儿一周岁纪念日的庆祝活动也非常隆重。婴儿生日到来之际，婴儿的妈妈就把自己打扮得漂漂亮亮，然后给孩子穿上一套精心制作的民族服装，然后把孩子抱到已准备好的生日桌前，让婴儿“过目”专门为他摆设的“涉猎物”。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后，婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己喜欢的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时，客人们就欢腾起来，说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受生日席桌的“仪式”。有的地方还有老人给孩子脖子套上一团素白色线的习俗，以示希望孩子象雪白的线团那样做一个洁白的人，能像长长的线那样命长延寿。

洗头节：阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨，男女老少都到河边洗头，传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里举行洗头宴，唱洗头歌，然后全家老少高高兴兴地坐在一起，吃一顿丰盛的晚餐。

回婚节：在朝鲜族的家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一是老两口都健在；二是亲生子女都在世；三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚节。因此，谁家能举办回婚节，是种很大的荣耀，亲朋好友都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，相互搀扶着入席，大家频频举杯祝福，比年轻人的婚礼更为热闹隆重。

六一节：“六一”节是国际儿童节，但在延边已演化成新的全民节日。在延边，人们把“六一”儿童节活动当成一项重大的爱幼活动。“六一”这一天，往往万人空巷，人们穿着节日盛装涌向公园进行游园活动。

朝鲜族的风俗

礼仪：朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。朝鲜族晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。吃饭时长辈动筷子后其余的人才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上则表示已吃完。与长者同路时，年轻人须走在后面，若有急事非超前不可，须向老者说明原委。

花甲宴席：朝鲜族每个家庭都很重视老人的花甲寿辰。父母诞辰60周年那天，子女们要为老人举办“花甲宴”（也叫花甲礼）。花甲宴上，子女亲戚欢聚一趟，老两口穿上新衣端坐正中，身穿盛装的子女按辈分长幼为序排开坐下。祝寿开始，从长子夫妇起，到孙子止，依次斟酒向老人跪拜祝福，感谢老人的辛苦操劳及养育之恩。礼毕后子女盛情款待亲朋好友。

杰出人物

郑律成 （1918—1976）作曲家。原名郑富恩，原籍朝鲜，1918年8月13日生于朝鲜全罗南道光州杨林町的一个贫农家庭。1933年春，郑律成随同一批朝鲜进步青年来到中国南京，进入朝鲜革命组织义烈团办的朝鲜革命干部学校学习。毕业后，留在义烈团从事秘密抗日工作，并在参加中国人民的抗日救亡歌咏运动中结识了冼星海。1937年初，郑律成在上海参加了朝鲜民族解放同盟。抗日战争爆发后，他投身于抗日宣传活动，并创作出自己的第1首歌曲《战斗妇女歌》。1937年10月，郑律成到延安后，先后进陕北公学和延安鲁迅艺术学院音乐系学习。郑律成在“鲁艺”任声乐教员期间，创作出一系列重要作品，如：歌曲《延安颂》、末完成的军歌合唱集《八路军大合唱》，其中《八路军进行曲》（后更名为《中国人民解放军进行曲》和《八路军军歌》，成为广为传唱的人民军队战歌。此外，还有歌曲《延水谣》、《新山歌》和大合唱《抗日骑兵队》等。1942年8月，郑律成被派往太行山八路军总部工作，任华北朝鲜革命军政学校教育长，曾参加过多次战斗。1944年1月回延安。这一时期的主要作品有：歌曲《我们的进行曲》、《日本反战同盟歌》等。

1945—1950年，郑律成回朝鲜工作。在此期间，他谱写了歌颂朝鲜人民斗争和中朝友谊的作品。1950年郑律成定居北京，并加入中国籍。他深入工厂、农村、边防，为工农兵创作，谱写了大量的音乐作品。其中较为重要的有：歌曲《中国人民志愿军进行曲》、《采伐歌》、《兴安 岭上雪花飘》、《强大的舰队在海上行进》、《我们多么幸福》、《星星歌》，以及歌剧《望夫云》（1957）等。

郑律成一生共创作了300多首各类声乐体裁的音乐作品。他力图从音乐形象去考虑创作，寻求准确、鲜明、生动的音乐语言。其音乐风格率真纯朴、奔放洒脱、充满激情。他善于吸取民间音乐素材，取于融化外来音乐语汇，形成自己的朴 实流畅、优美亲切的旋律特点。他的歌曲作品已收入《郑律成歌曲选》，1978年由人民音乐出版社、辽宁人民出版社选编出版。

赵南起（1926—）中国人民解放军高级将领。吉林省永吉县人。朝鲜族。1945年9月在永吉加入中国***领导的青年同盟，同年12月入东北义勇军桦甸第7支队，参加肃清日伪军残余力量和土匪的斗争。后入东北军政大学吉林分校学习。1947年2月加入中国***。曾在中共延边地委任组织干事等职。1949年任吉林省委办公室政策研究员。1950年任东北军区司令部情报处参谋。同年参加抗美援朝，在中国人民志愿军司令部作战处任参谋。1951年冬，在反美国空军的“绞杀战”中，参与军事运输的组织工作。1955年入中国人民解放军后勤学院指挥系学习。1957年任志愿军后勤司令部组织计划处计划科科长。1958年回国，后任吉林省军区延边军分区政治部

云南古生物化石 破解生物演化之谜的“钥匙”

1.南涧周边旅游景点

根据目前的天气和樱花情况，2021年南涧无量山樱花谷的盛花期为11月30日-12月15日。大理无量山樱花谷开放时间：开放时间：每天8:0018:00。开放范围：目前有序开放的景点有樱花谷、明樱园、梦幻园、叠彩园等。游客流量限制：景区日游客量不超过10000人，游客达到上限后停止进入景区。

2.南涧周边旅游景点有哪些

:经度：185758，纬度：20008.000000000004柯村位于云南省大理白族自治州南涧彝族自治县五良乡。拥有丰富的历史文化和民俗文化，周边有石洞古寺、石坚、燕乐公园、鹿默山古寺、无量山樱花谷、小湾电站、归桂山等景点。它有南涧彝族服饰，南涧苗族服饰，大理独具特色的民族风情，白族树花会，巍山唱山歌，白族民居绘画，云南十八怪。

:3.南涧县旅游景点

1.大理无量山樱花谷

地址：德大理州南涧县五良镇安村

开放时间：全天开放。

车费：不需要车费。

当到处都是荒凉的景色时，大理无边无际的大山美如仙境，是十二月十大最佳旅游地之一。每年12月上旬，无量山樱花谷的冬季樱花在茶山绽放，樱花林伴着迷幻的晨雾，宛如画中仙境。

2.凤凰关水库

地址：湖北罗田

开放时间：全天开放。

门票价格：不需要门票。

12月的罗田尚未入冬，正是赏秋色的好时候。每年的这个时候，都会举行红叶节。凤凰关水库是拍红叶的好地方，今年才发现。红叶绿水掩映，渔歌晚，别有一番风味。如果要说12月去哪里旅游，凤凰关水库是最好的。

3.牙克石

地址：呼伦贝尔牙克石

开放时间：视具体景点而定。

门票价格：视具体景点而定。

冬天当然要欣赏雪景。此时的牙克石白雪皑皑，无边无际。无论你是滑雪，还是想亲眼目睹林海雪原的壮丽景色，牙克石都能满足你。它是12月十大最佳旅游地点之一。

4.梅里雪山

地址：迪庆藏族自治州德钦县东北十公里处。

开放时间：8:00-16:00

票价：30元起

梅里又名太子雪山，是藏区八大神山之一。它有著名的日照金山景区，也是很多户外爱好者和摄影爱好者喜爱的地方。12月来到梅里，可以俯瞰壮观的冰川美景，是12月旅游的最佳去处。

5.泉州

地址：福建泉州

开放时间：全天开放。

车费：不需要车费。

12月的泉州，温度刚刚好，碧海白沙清澈，夕阳西下，海边静谧美丽，老城区的老建筑别有一番韵味。漫步小径，感受宁静美好的生活，是十二月十大最佳旅游地之一。

4.南涧县有哪些景点

风花雪月是大理最著名的四大景观：下关风、上官花、苍山雪、洱海月。

大理白族自治州位于云南省中部西部，海拔2090米。东邻楚雄州，普南部洱市、临沧，西部保山市、怒江州，北部丽江市。横跨东经9852~10103，北纬2441~2642，东巡洱海，西巡点苍山山脉，辖大理市、祥云、邓氏美蓉、宾川、永平、云龙、洱源、鹤庆、剑川等8个县和漾濞、巍山。

地处低纬度高原，四季温差不大，干湿季节分明。以低纬度高原季风气候为主，境内最具代表性的景点有蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺等。

5.南涧有什么好玩的景点

贝塞德

大理州剑川县沙溪古镇是茶马古道上唯一幸存的集市。这里的村庄古朴。南召、大理也有道教文化、石窟文化的版本。石宝山石宝山被称为南国天堂的宝藏。剑川县城以西，有千狮山、狮群、巨狮，创下吉尼斯世界纪录。

祥云县水木山是佛塔数量最多的佛教圣地。

南涧县有无量山国家森林公园，也是金庸无量山门派所在地武术，以及云南省六大茶山的位置。

6.南涧周边旅游景点大全

花期11月30日至12月15日。

二、大理无量山樱花谷开放时间

开放时间：每天8:0018:00。开放范围：樱花谷明樱园、梦园、叠彩园。

游客流量限制：景区日游客量不得超过1万人。

三，大理无量山樱花谷交通战略

路线：从昆明坐大巴到临沧，在南涧下车，换乘南涧到页岩的大巴，在无量山樱花林(华清茶厂)下车。如果已经到了大理，也可以在大理新汽车站(火车站东对面)坐下关到南涧的车，再转乘南涧到沙乐的车，到樱花谷下车。

7.涧西附近旅游景点

洛阳洪山欢乐谷位于洛阳市西工区洪山街道樱桃沟。地理位置优越，交通便利。东与老城区相连，南与涧西区隔江相望。整个欢乐谷植被丰富，生态环境优美。是休闲、度假、亲子游玩的绝佳圣地。

洛阳洪山欢乐谷占地21000亩，覆盖9个村和社区，是集文创购物街、美食街、主题公园、主题花园为一体的综合性旅游度假区。在这里，你不仅可以欣赏美丽的自然风光，还可以看到可爱的动物，玩刺激的项目。

播放项目

摩天轮、魔镜宫、深海游轮、旋转木马、自控飞机、大摆锤、星空屋、实体游乐园、鬼屋、高空飞翔、垂直环跑车、海洋欢乐岛、海盗船等。

游戏区

莫奈花园、肯尼亚花园、告白花园、火烈鸟花园、肉菜市场、文创小镇等。

8.南涧县旅游十大景点

截至2021年初，云南大理州共有1个5A景区、8个4A景区、12个3A景区、5个2A景区。具体列表如下：

大理5A级旅游景点一览(1)

大理崇圣寺三塔文化旅游区

大理4A级旅游景点一览(八)

大理剑川石宝山沙溪古镇旅游区

大理漾濞县苍山西镇金牛村石门关景区

大理祥云水木山文化旅游区

大理鹤庆县草海镇银都水乡新华村景区

大理巍山古城-巍宝山旅游区

大理洱源县双廊乡南诏风情岛

大理宾川鸡足山景区

达利

大理市3A级旅游景点名单(12)

大理蝴蝶泉公园

大理剑川时迁(满仙林)景区

大理地热州

大理南涧无量山樱花谷景区

大理大西城文化旅游区

大理洱源西湖

大理罗泉半岛旅游区

大理上官花公园

大理巍山县东莲花旅游区

大理天龙八部影视城

大理张家花园

云龙县诺邓景区

大理2A级旅游景点一览(五)

大理邓氏美蓉东山森林公园

大理南国城

大理祥云云南驿景区

大理洱源慈碧湖景区

大理洱海公园

大理州其他重要旅游景点(28)

大理洱海

大理苍山

大理周柏杨村遗址

大理州城文庙和吴淼庙

大理州银梭岛遗址

大理周洪生寺塔

大理太和城遗址(含南诏德化碑)

大理喜洲白族古建筑群

大理州元世祖平云南纪念碑

大理佛寺塔

大理州海门口遗址

大理周景峰阁古建筑群

大理州石钟山石窟

大理州西门街古建筑群

大理州南诏镇的古建筑

大理山龙山位于土山市。

大理云南彝古建筑群

大理州水木寺塔

大理州顺当火葬墓

大理周诺邓白民族地方建筑

蔡州村码头湿地公园

大家去过哪里玩，怎么样？(在每个地方都可以)？

渤海鸟化石。供图

近日，考古学家在禄丰市金山镇大荒田村发现了一具保存完整度超过70%的8米长恐龙化石。中国恐龙研究之父杨钟健的传人、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的尤海鲁博士也因此重返“恐龙化石之乡”。

作为研究生物起源和演化的科学依据，古生物化石是一把珍贵的“钥匙”。在云南，从元古代到新生代各地质时代的地层皆有。“从寒武纪的澄江动物化石群到泥盆纪的曲靖古鱼、三叠纪的罗平生物群，再到侏罗纪的禄丰恐龙，人类祖先腊玛古猿，第四纪的元谋猿人，云南的古生物化石保存时间线完整、种类多、规模大、多样性丰富。”尤海鲁认为，云南是研究古生物的宝库和天堂。“古生物化石的研究无一不在启示生物多样性的重要，保护好生物多样性，对人类生存具有非常大的意义。了解过去，是了解现在的基础。理解了地球生命的来龙去脉，有助于我们更好地对待现在，把握未来。”

澄江化石地

见证5.18亿年前生命的演化

2012年7月1日，澄江化石地申遗成功的这一天，澄江市九村镇龙潭村委会路溪勺村村民苏萍刚结束了一天的劳作，回到家就得知了这个消息。路溪勺村位于帽天山脚下，这里特别的地层不仅埋藏着距今5.18亿年前的海洋生物化石，还蕴含着丰富的磷矿资源。在没有进行化石地保护前，村民只需将土地出租给矿场开采，就能获得一笔不小的收入。

年7月1日，来自中国科学院南京地质古生物研究所的侯先光在帽天山西坡找到了一块长尾纳罗虫化石，这一锤敲开了一扇洞察寒武纪早期生命的大门。

据介绍，澄江化石地是中国首个、亚洲唯一、全球仅有3处的化石类自然遗产，联合国教科文组织曾评价“澄江化石地众多的地质证据代表化石保存的最高质量，展示了寒武纪早期海洋生物群落完整的记录，是距今5.18亿年前寒武纪早期地球上生命的快速辐射演化的见证，是最早的复杂海洋生态系统的记录之一”。

“侯先光发现化石后，到村里找人帮忙采集，那一年我刚刚20岁。”面朝岩层背朝天，许多“挖石工”受不了这份辛苦，纷纷辞工，只有苏萍坚持了下来。“地层里不断有各种各样的虫子被挖出来，专家们就在地里教我辨别。”因为认真严谨的工作，她还被陈均远教授安排到工作室配合化石的修复。

目前，澄江化石地发现的寒武纪珍稀动植物化石分属20个门类、280余种，且80%属于新种，几乎所有现生动物门类的祖先都能在这里找到。在苏萍等人的守护下，澄江化石种类仍在不断地被发现、补充。“磷矿有价，化石无价。澄江化石是我们的骄傲，我们要保护好它，让其为科学研究提供更多的依据。”苏萍说。

距离帽天山不远处的澄江化石地自然博物馆，馆长陈泰敏自豪地向参观人员介绍着镇馆之宝——凤姣昆明鱼。“在生物多样性方面，澄江化石地无可比拟，在这里发现的‘昆明鱼’化石是迄今为止发现最早的脊椎动物。我是谁？我从哪里来？我到哪里去？人类终极哲学命题或将从这条化石鱼身上得到解答。”

罗平生物群

重现2.44亿年前的生物多样性

在罗平县罗雄镇大洼子村附近的一处分岔路口，一侧的山是上石坎罗平生物群地层剖面，另一侧的则是响动坡罗平生物群地层剖面，罗平生物群国家地质公园就建在两座大山相间的谷地里，火热施工的场面激得漫天尘土飞扬。

2007年10月，中国地质调查局成都地质调查中心二级研究院张启跃和地质调查项目组在野外调查时，在大洼子村附近中三叠统关岭组二段地层中发现大量保存完好的鱼类化石，随后又发现了大量爬行类及其他动植物化石。“罗平生物群化石种类丰富、规模庞大、保存完整，是世界上目前已知多样性最丰富、化石分异度最高的三叠纪海生化石库之一，具有重要的科学研究和科普教育价值。”张启跃介绍，罗平生物群是由多个门类构成的完整海洋生态系统，目前已鉴定出8个门类、40属、113种（包括55新种）。

云南龙鱼、节肢动物瘤点云南圆蟹等足目节肢动物白氏原双节虫、罗平云南海胆、罗平中华千足虫……随着埋藏在罗平生物群的化石逐一被发掘、命名，这里拼凑出了一张属于2.44亿年前的生物多样性“宏图”，用无声却鲜活的方式，向人们讲述三叠纪的罗平故事。

罗平生物群可以回答什么问题？“这里对生态学、埋藏学、古地理、古气候及油气地质学都具有重要的科学研究和科普教育价值，包括揭示三叠纪时期罗平生物多样性丰富的原因，以及现在这里峰丛盆洼地形形成的原因等。”张启跃对罗平生物群“答卷” 探索 充满了热情。

2009年至2014年，中国地质调查局成都地质调查中心罗平生物群研究团队先后开展了3次化石保护性开采工作，发掘所留的采场构成了罗平生物群国家地质公园的核心部分和主要景观。沿着山路拾级而上，“就地取材”砌起的石阶，每走几步就能发现嵌在岩层里的化石。上到“一号采场”，成片碳酸盐岩层夹杂着化石，形成的景观蔚为壮观。64岁的大洼子村委会九光村村民方勤林在这里守护了12年，“以前我们挖到有鱼在上面的石头，都不知道是什么，用来建房子觉得美观。现在知道了它们叫做化石，具有很高的价值。”

多年来，在宣传与科普下，方勤林和村里的许多人渐渐懂得罗平生物群的重要性，他们加入化石保护的协会，成为这里的“守护者”。“每天要巡山几次，发现了新的化石就要及时上报。”方勤林的日常生活和化石融在了一起。

禄丰恐龙谷

让侏罗纪时代“活”过来

“恐龙都去哪里了？为什么我们见不到它们了？”在楚雄彝族自治州禄丰恐龙谷里，参观的小朋友不时询问着大人。这一问题，恐龙化石研究者们终其一生都在寻找答案，“中国恐龙原乡”禄丰成为了最理想的探寻地。

大洼村距离禄丰市区仅十多分钟的车程。这里四周大山纵横交错，原地保存有两个恐龙化石展示厅：一号展示厅内存放着许氏禄丰龙，方正的土坑里，较为完整的恐龙化石“匍匐”于地上；二号展厅存放的是巨型禄丰龙，化石保存度只有50%，但其原始、真实的侧卧埋藏姿态，再现了1.9亿年前的死亡场景。

“1938年，卞美年发现禄丰恐龙化石后，杨钟健教授在抗战年代极端困难的条件下，坚持发掘、修理和研究，其中便有我国第一具完整的恐龙骨骼化石，也就是后来的‘许氏禄丰龙’。”禄丰市自然资源局恐龙化石保护研究中心主任王涛从上世纪70年代开始跟古生物化石打交道，几乎参与了云南所有重大的恐龙化石发现，参与挖掘了包括巨型禄丰龙和阿纳川街龙等上百条恐龙。

1958年，中华人民共和国邮政总局发行了一套3枚古生物纪念邮票，其中一枚就是禄丰龙骨架复原图，这枚邮票也是世界上发行的第一枚恐龙邮票。之后，禄丰相继出土新洼金山龙、禄丰盘古盗龙、程氏星宿龙和孙氏彝州龙等恐龙化石，“中国恐龙原乡”的名号就此传开。自杨钟健1941年命名许氏禄丰龙至今，在禄丰及其周边地区已命名的恐龙有25种。“禄丰地区富集恐龙骨骼化石，更重要的是还产出了恐龙胚胎、恐龙遗迹化石、鳄类、似哺乳爬行动物和早期哺乳动物等化石，对研究恐龙、鳄类、早期哺乳动物的演化具有重要的意义。”王涛介绍。

为了让恐龙化石更好地实现科普价值，禄丰世界恐龙谷应运而生。以禄丰为主，楚雄境内先后出土了百余条恐龙和70余条完整恐龙骨架。园内的主体馆向外界展示了一个1.9亿年前至1.4亿年前真实存在的“侏罗纪世界”，分布着侏罗纪早、中、晚期的恐龙化石及伴生动物群。馆内一侧是20世纪90年代进行发掘时的剖面遗址，原地保存的恐龙化石大约有30多具。

元谋古人类化石

中国人类的起源定义因此而变

搭乘复兴号自昆明站出发，一个半小时便能到达元谋西站。由此，一些闲余时间较多的人有了另一个“菜市场”：楚雄彝族自治州元谋县。一年四季果蔬飘香，番茄、洋葱、牛蒡、甜玉米、葡萄、青枣等绿色食品在这片热土上“野蛮”生长，品质优良，备受喜爱，已成为当地的支柱产业之一。

“适应果蔬种植的环境和气候，同时也非常适宜人类居住和繁衍。”元谋人博物馆负责人段梅认为，元谋的地理和气候条件不仅孕育出极具竞争力的冬早蔬菜，也是产生和保存170万年前“元谋人”化石的客观条件。

1965年5月1日，原地质部地质力学研究所钱方等在元谋盆地大那乌村作地质调查时，发现两枚牙齿化石，这两枚化石呈浅灰白色，经研究认为同属一个成年男性上内侧门齿石化，定名为直立人元谋新亚种，简称“元谋人”。

自此，中国人类的起源定义因“元谋人”而改变。“元谋人的发现将中国人类 历史 向前推进了100多万年，表明了云南是人类起源的关键和核心地区，为人类起源与发展多中心论提供了强有力的科学支持。”段梅介绍，“元谋人”作为中国人类 历史 的开篇被写入中国 历史 教科书的首页。

循着“元谋人”而来的游客源源不断，元谋人博物馆年接待游客达30万人次，其中外宾约3000人次。“有的游客会问，到元谋来，就是看这两枚牙齿化石吗？”段梅对此解释，“实际上，元谋出土的化石和文物是一个完整的生存链条，生物的进化链环环相扣，1.5亿年前的恐龙、800万年至600万年前的元谋古猿、170万年前的元谋人、旧石器、中石器、新石器3个不同时代出土的大量遗址、遗物和遗存使元谋成为名副其实的天然原始 社会 博物馆。”

为了充分展示元谋在人类起源科学研究中的重要发现与研究成果，认识人类自身起源与进化的艰辛历程，元谋人博物馆以元谋地区出土的古人类、古生物化石和其他文物标本为主线，常设了元谋古猿和元谋人及其文化、元谋古猿、元谋人生活场景生态复原、元谋史前文化旧石器、元谋新石器时代暨大墩子文化、元谋恐龙化石展示等7个基本陈设展示厅。目前，馆内收藏展示近4000余件各类珍贵化石标本。展出各类标本、模型1200多件，珍贵文物有完整的元谋古猿下颌骨、元代青花绳纹火葬罐等。

“自全面完成布展工作并对外免费开放以来，我们采取了很多措施对化石和文物进行保护。但是，在这里，我们没有采用任何的化学手段去保存，化石至今没有出现腐蚀腐烂的情况，完全得益于元谋的气候。”段梅说。

？为什么 苏州老人要去上方山

我去很多地方，觉得都很不错。不过这个季节推荐杭州吧。“阳春三月下江南”。这个时候想 旅游 的话，杭州是个不错的选择。

杭州属于一线城市，确实是个好地方。“上有天堂下有苏杭”，中国古都之一，属于十大文明城市。杭州的人特别热情，我是深有体会。你如果想问个问题，杭州人不管男女老少都会不厌其烦地给你讲的明明白白。满大街没有一个抽烟的人，特别的干净。这是杭州给我最深的体会。

西湖的美景数不胜数，最著名的以南宋苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、双峰插云、南屏晚钟闻名。西湖周边有岳王庙，灵隐寺，雷峰塔，岳墓，万松书院，西湖龙井……顺着西湖边一直走，到处是风景名胜，数不胜数，令人流连忘返。

杭州小吃特别多：一年四季都有不同的特色小吃，如春节供应各式春卷、鲜肉汤团、什锦八宝饭，清明有艾青团子，端午上市细沙或鲜肉棕，中秋制作杭式、苏式、广式月饼，重阳吃粟糕，等等。春三月，多鱼虾鲜笋，虾爆鳝面、片儿川面、虾肉小笼应时尝新，夏日炎炎，供应薄荷糕，水晶糕、茯苓膏、肉骨头粥，三秋湖蟹肥，蟹肉小笼，蟹黄大包应市，腊月则为糯米麻糍、猪油玫瑰年糕。根据自身爱好去选择吧。希望 旅游 愉快。

很高兴回答你的问题，我乘坐印有"纵横世界，探密吴哥窟"标语大巴车去过柬埔寨吴哥窟。

吴哥窟位于柬埔寨吴哥古城南郊，已有800多年 历史 ，又称吴哥寺，是世界上最大的庙宇类建筑，是柬埔寨国宝。吴哥窟原始的名字是为毗湿奴的神殿，中国佛学古籍称之为"桑香佛舍"，苏利耶跋摩二世，是吴哥王朝的首都。

主体建筑是五塔组成的金刚宝座式塔，其中主塔高65米，是宇宙中心"须弥山"的象征，底层的浮雕回廊长800米，人物生动传神，是东南亚最宏伟的宗教建设之一，与中国长城，埃及金字塔，印尼婆罗浮屠并称""东方四大奇迹。 旅游 的景点有

一，吴哥寺，也叫小吴哥，是吴哥古迹群中最著名的景点之一，这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，创立于12世纪中期，为供奉印度教毗湿奴神所建，13世纪后期，完成佛教寺庙。

二，吴哥窟，规模宏大，造型完美，浮雕更是精美无比，而闻名的佛教庙宇，体现了高棉古典建筑艺术的高峰。

三，崩密列，**《虎兄虎弟》拍摄地，建筑在战乱中毁坏。

四，女王宫，拥有精美雕刻和传神塑像的红色宫殿，有吴哥古迹"明珠"和吴哥"艺术之"钻"的名誉。‘

五，巴戎寺，坐落于吴哥通王城的中心点，著名的高绵的徽笑便在此

六，塔普伦寺，《古墓丽影》取景地，看巨大的树根环抱着整个建筑墙体。

七圣剑寺，精美壁刻上附着的青台为这里又增加了不少岁月斑驳的痕迹。

八，巴肯寺，吴哥景区制高点欣赏日落的最佳地方。

九，吴哥通王城，传说中的"大吴哥"高棉人微笑在通王城中的巴戎寺。

十，比粒寺，古代火葬仪式举行地，观赏日落的绝佳地点。

还有观赏日出的皇家浴池，托玛依神庙，周萨神庙，茶胶寺等。

.我的回答完毕，希望我的回答能帮助你，谢谢！

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全国各地我都去过，新疆西藏我值得推荐，

但两个地方都有比较，我说说这两个地方的看法，也很多人根本没去过新疆，只是基于片面的看法，对新疆有着错误的认知。

就像国内去东南亚 旅游 的人比去欧洲 旅游 的人更多，能说明他们更愿意去东南亚而不是欧洲吗？只不过去不了罢了。

如果去东南亚和去欧洲的价格，时间，所有条件都一致，我相信，更多人会更愿意去欧洲。同理，如果去西藏和去新疆的所有条件一致，是否更多游客会选择西藏，可就不好说了

其次，为什么去西藏的游客比较多？

一、距离近

西藏看似距离内地很多地方都挺远的，都一和新疆比较，那算是比较近的。

二、安全性高

这是大众看法，他们认为西藏比新疆更安全，虽然新疆一样很安全，甚至更安全，去过新疆的人都会觉得新疆是中国最安全的省份，可惜，也只是少数人知道，大多数人不相信。

三、宣传得好

西藏的宣传真的非常好，离天堂最近的地方，净化心灵的地方，升华灵魂的地方。似乎去一次西藏，人就会变得从纯洁，灵魂就会得到净化，可以改变人生一样。

其实，西藏回来，你还是你，灵魂是多少两还是多少两。不过视觉和心灵震撼倒是真的，站在西藏的土地上，确实离天更近，天空蓝的彻底，白云似乎触手可及。

看见昼夜不息磕头转经的人，心灵也会被震撼，自然对生活，对生命，也会多一些思考。

但要说回去后你就不再是你，那只能自欺欺人。我还是相信老话，江山易改本性难移，一个人的本性不是几天几个月就能改变的。

四、风景美

很多人觉得西藏风景很美，确实是很美，是那种大气壮观的美，是那种干净透彻的美。

但很多人没见过，新疆其实更美，景观更丰富，是那种真正的大美，无论是江南式的秀美，还是西北特有的苍凉壮观的美。

新疆几乎包含了中国所有的景观类型，沙漠，戈壁，草原，高原，雪山，冰川，沼泽，湿地，森林，峡谷，喀斯特，等等。

第三，为什么去新疆的游客会少一些呢？

我从金钱、时间、安全等几个方面分析下。

一、金钱

时间和金钱是确定去哪儿 旅游 的决定因素，这方面，西藏比新疆有优势。因为新疆距离内地实在太远，去一趟的交通成本都够去西藏几次了。

而新疆又实在太大，占了中国六分之一的国土，从新疆首府乌鲁木齐到南疆中心喀什就有一千多公里，从北疆的喀纳斯到南疆的喀什有两千多公里。一个若羌县的面积相当于两个浙江省

所以

在国内疫情防控形势趋向好的情况下，我最近去了一趟本地负有盛名的解州关帝庙和常平关帝祖庙。在收获喜悦的同时，也带来了不必要的烦恼。

山西运城市是关公故里，这里的关公文化浓郁。三国时期的蜀国大将 关羽 以其忠义神勇的形象也备受历代统治者所推崇，由“公 ” 而“帝 ” 再到“圣 ”，成为和孔子齐名的“武圣”。曾一度，海内外敬奉 关羽庙宇比比皆是，随处可见。在我们当地曾经一个时期，几乎每个村子里都有规模不一的关帝庙。

然而，放眼全国，规模最大， 历史 悠久的关帝庙，还是当数始建于隋代的解州关帝庙。距今已有1400多年的古老庙宇，历经宋、明时代扩建与增修，颇具规模。清代康熙年间曾遇大火焚毁，经过十多年修复，保留至今。

气势宏大，建造考究的亭台楼阁，以其精美细腻建筑风格令人惊叹不已。无论是端门、午门、琉璃龙壁，还是刀楼、印楼、御书楼，尤其是崇宁殿、春秋楼和形状各异的牌坊，每一处建筑，都可堪称为艺术珍品。

庙宇内 古木参天，结义园繁花似绵，虽然我曾不止一次地去观光过解州关帝庙，但每一次的体验与感受又都各不相同。

常平关帝祖庙距解州不远，也就10公里的路程。运城绕城高速或者 旅游 公路都很方便。

常平关帝庙是 关羽的家庙，由山门、午门、享殿、关帝殿、娘娘殿、圣祖殿等六进殿宇组成。庙内有七层砖塔，相传为 关羽父母亲之墓。庙宇 建筑为清代遗构， 布局严谨，雄伟壮观。

庙南山坡上为 关羽祖茔，半山腰新建有关公的巨幅塑像，雄伟壮观，气势非凡。

疫情期间，庙宇内人员稀少，可尽情地仔细观赏品味，随意地拍摄各个角度的照片。游玩得开心惬意。

只是，后来听闻某县有一位境外人员回来，到过运城。也着实让我烦恼心慌了一阵子，后来确信是虚惊一场，倒也罢了。只是出游时，防控疫情的警惕性不能放松，防范意识必须加强。这样玩起来，感觉就会更加美妙了。

大家好，我是杜娟，很高兴能回答你的这个问题，大家去过哪里玩，怎么样？（在每个地方都可以）？我曾经去过一个非常好玩的地方，而且我每年都会去那里玩，已经去过好多次了，那个地方就在辽宁丹东河口的附近，在那里有一个特别美丽的地方适合野外烧烤游玩。

这张照片就是我说的那个特别好玩的地方，我们去那里的时候正好是夏天，在这里也可以游泳，这个地方停车也挺方便的，在上面有停车场是免费的。

我面前这条美丽的小河，里面有许多小鱼这条河水特别清澈一眼见底，小河弯弯的川流不息在山间中，这里的美景简直就是神仙向往的地方。

我坐在小河的旁边在我身后的地方，是可以在那里烧烤的，还有大树挺阴凉的不晒，在那里没有多大的太阳，坐在这里吃着从家里带来美味的野餐欣赏着小河流水，这样的日子真是神仙一样。

我吃完野餐行走来到小河的中间，我去那里玩的时候不是雨季，所以河水特别浅，一直到我的小腿肚那样深，但河水是特别的清澈，我光着脚丫在河里游走，河水的下面全是沙子。

我经过沙子河水的地方玩过以后，来到和水的上方，这里有一个特别大的石头，这石头上面非常的光滑，我当时踩在石头上面感觉特别舒服，激动的心情顺手捧起河水，往天上抛洒出的浪花拍打在身上这样玩起来非常的爽。

我们来到这个地方玩了一天的时间，在这里欣赏着青山绿水，享受着大自然带来的清新氧气，真是一次不错的假日旅行野外烧烤，这就是河口附近的美丽地方，希望我的回答能够帮助你，谢谢！

关于这个问题，应该是仁者见仁智者见智，喜好不同，兴趣爱好不同，答案就不同。

目前，我去过的大西北环线自驾游给我留下了美好难忘的回忆，至今不能忘怀，回味无穷，下面我就谈谈个人的感受。

我自驾游的线路是:成都~若尔盖~甘南草原~西宁~门源~民乐~张掖~酒泉~敦煌~大柴旦~水上雅丹~德令哈~青海湖~西宁~兰州~陇南~剑阁~成都，行程约5500千米。

首先说甘肃张掖。最近十几年来，张掖的丹霞地貌名声鹊起，闻名遐迩，人们对张掖“七彩丹霞”趋之若鹜。然而我要给大家说的是名不见经传的张掖“平山湖大峡谷”，给了我大大的意外惊喜和强烈的心灵震撼！它以其磅礴的气势、恢宏的壮阔，秀出了“西北大汉”的壮美！完全可以和美国西部大峡谷媲美，强烈推荐这个人少景美的冷门景点。

其次是从敦煌前往青海大柴旦的G215国道（柳格高速）途中，穿越柴达木盆地荒漠戈壁无人区，青藏高原的蓝天白云，通透如洗，一尘不染，更显苍穹高远，衬托出车窗外望不到边际的柴达木盆地格外的恢宏壮美！在这样大气磅礴的大自然美丽的图画中驰骋，那个爽劲无以言表，令人陶醉……

第三是大柴旦的“翡翠湖”，真是我有生以来第一次看见如翡翠般碧绿的湖水，而且是又一个“天空之镜”。翡翠湖就是靠近大柴旦镇西边的依克柴达木湖，而白云缠绕在半山腰的祁连山倒映在湖面的景色，就别提有多美了，关键是在西北环线 旅游 旺季的时候，这里的游人比起人满为患的茶卡盐湖，人少得不能同日而语，而且还不要门票。

第四是乌素特“水上雅丹”地质公园，天下无双的水上雅丹地貌，被风雕琢的土石山头孤岭风姿各异，傲然屹立在广阔的苍穹之下，倒印在蓝色的湖水之上，美得绝无仅有！

第五是从水上雅丹经小柴旦到青海湖的G315国道的雅丹地貌“南八仙魔鬼城”和“登天路”。沿着315国道途经小柴旦前往青海湖，在距离水上雅丹约3公里的魔鬼城，这里属于“南八仙魔鬼城”的一部分，极其洪荒苍凉，惊叹大自然如此鬼斧神工，光怪陆离。奔驰在广袤苍凉的原野，315国道两旁都是雅丹、沙漠、戈壁参差交替连绵的地貌，并且高低起伏落差之大，给人以登天的错觉，故名“登天路”。环顾四周，大片大片的云朵挂满碧蓝的苍穹，仿佛触手可及， 汽车 犹如在云端中奔驰，如梦似幻，美不胜收，让我真切地感受到什么是天路。

第六是青海湖。青海湖以其博大的纯净美丽绽放出无穷的魔力，高远通透的蓝天白云，湛蓝的湖水，金**的油菜花海，构成了青海湖壮阔绚丽的画卷。

由于篇幅所限，有太多的感慨不能一一分享，就回答到此，欢迎交流和指正。

我的回答

我去过很多地方，北京、上海、三亚、厦门、西藏、青海等等；今天跟大家说说印象最深刻的一个地方！我去过印象最深的地方就是，去年国庆节的新都桥；俗称摄影家的天堂！（详见视频，航拍画面）

记忆中的行程 ，震撼

很多童鞋也去过川西，但也许是季节不对，感觉不是那么惊艳！

去年国庆期间，我们从重庆自驾去了新都桥，一路上蓝天白云；雪山高原，再加上一片一片的金色青杨林，真的是非常震撼！

它美在何处 印象最深的一段路

我记忆最深刻的是从新都桥镇到塔公草原的那一段路； 汽车 行驶在峡谷里面，这个季节，两边漫山遍野的树林五彩斑斓。色彩十分惊艳，大家看到的画面就是当时航拍出来的！

再往前走，我们就到了塔公草原！这里又是另外一番景象，远处的雅拉雪山巍峨雄伟；近处的草原风吹草低，挺好玩儿的！

若您想体验一把深山老林的感觉，建议去云南高黎贡山自然公园一游。

八月初，我们从腾冲市区出发去往横断山脉的高黎贡山自然公园。

被誉为“大地的缝合线”的高黎贡山动植物种类繁多，是云南乃至世界的“物种基因库”，是地球上迄今唯一保存有大片由湿润热带森林到温带森林过渡的地区。

森林公园地处偏远，游人稀少，只有一家叫云端饭庄和高黎人家，云端饭庄说明高黎贡山应该是常年都是云雾缭绕。

顺着几十级台阶上去以后沿着石板路先往右边按逆时针方向走。

走进这自然公园，好似进入了植物王国迷宫，植被完好，参天大树遮天蔽日，藤条缠绕，原始自然古朴，到处都是菌类和不知名的花草，各种类型的苔藓和寄生的蕨类长在石头上、树干上。

林间小道不断延伸，偶有断树横在路中，山中的池塘，烟雨蒙蒙中鸟啼蛙鸣，植物特征殊异。顺着石板铺设的山道缓缓前行，边拍照边感叹大自然的鬼斧神工。很多粗壮的树木都有标牌，都是适合在高黎贡山和缅甸生长的参天大树。

高黎贡山也是野生动物自然保护区，里面有白眉长臂猿、金丝猴等，还有专门的野生动物通道。

八月份正是云南的雨季，树林里不知从天空落下的是雨还是云雾遇树叶凝结的水珠，行走其中，不知不觉中衣服早已潮湿。

自然公园没有指示牌，走到两处以为是已经走出了，其实还没有，不要急，一直顺着石板路总会走到出口的。

很高兴回答你的问题：

2019年12月6日，我去了一次邻国越南的下龙湾，被那里惊艳的景色深深迷住，现推荐给你。

下龙湾位于越南北部，首都河内以东广宁省境内，为典型的喀斯特地貌，面积1500平方，有超过3000个岛屿，因酷似我国的桂林，亦称海上桂林，2011年被联合国教科文组织列为“世界新七大自然奇观”之一，下龙湾的美由石，水，和天色三要素构成，它们结合在一起构成了一幅异国风味的山水墨画，秀丽迷人。

下龙湾主要是景点：

1）斗鸡石

2000年被选为越南 旅游 业标志。所谓“斗鸡石”，就是两座邻近的小岛，造型奇特，形状犹如两只面对面的斗鸡，随时准备腾跃而起，展开一场惨烈的决斗。

2）穿洞

穿洞也称钻洞，位于下龙湾无串子岛北面的博汉岛上，这是一个环形石岛，岛中心是碧绿平静的月亮湖，四周是一个360度皆为垂直绝壁的封闭海湾，湖水清澈见底，水平如镜，从上面俯瞰圆如满月，所以称为月亮湖，通过一条山洞（穿洞）通向岛外海面。穿洞长约60米左右，洞口呈弓背形，潮涨落时，洞的高度各约为2.5至4米，在落潮时可以乘小船进入内部，如同进入瓮城一般，身临其境，有种与世隔绝的感觉，洞内岩壁上还能见到成群的野猴玩耍。

3）天堂岛

天堂岛是下龙湾经典中的经典景区，位于下龙湾南面，天堂岛真实的名字叫迪独岛，岛上分布着大大小小的山丘，整个岛屿被茂密的植被所覆盖，登上山顶极目远眺，迷人的下龙湾海景尽收眼底，一条条船只穿梭其间，构成一幅流动的画卷。在天堂岛脚下一片面积不大的沙滩是天堂岛另一处景致，沙滩松软，洁白，浪花温柔地舔吻着海滩，躺在上面望天，聊天都是一种无比的快乐事。

基于这个问题，我介绍一下2016年春节自驾海南的情况。这次自驾海南从东线进西线出，绕岛一周。成功的避开春节拥堵是一大亮点。

我住在北方，春节前十天出发。沿途边走边玩占用四天时间，第五天从徐闻县海安镇公路码头乘轮渡过海，住海南琼海市。然后去了潭门镇及东线和主要景区。住宿在凌水县新村镇（南湾猴岛）。游玩三亚的景点时，晚上选择住宿在九所镇和莺歌海镇，白天去三亚。

农历腊月二十九从西线返回，经海口铁路码头乘轮渡过海，住徐闻县城过大年。沿途到桂林、韶山、襄阳、洛阳等地又玩了几天，安全返里。到家后看新闻海南堵车，我却一点都没感觉到海南人多拥堵。可以说一路上很“清静”。

出游选择好路线和时间真的很重要。

上方山是国家森林公园，之所以老人很多，尤其是苏州、江浙沪一带的老人更多。是因为

1.苏州有农历 八月十七看石湖串月的传统，那个时候上方山都会有大型的庙会、烟花表演等等。

2.在民间有这样一种说法，许多江浙沪一带的老人都深信死后如能在上方山得一阴宅，必能庇护子孙后代。这个跟中国传统的风水学结合，上方山一带山脉属洞庭山脉的余脉，七子山、凤凰山、上方山、灵岩山等等，自古人杰地灵，而上方山山脚皆是大学校园，阳气和正气十足，前方乃太湖支流，石湖，正应了左青龙右白虎，上朱雀，下玄武的风水学说法。一山头有金色的弥勒佛祖，一山头有苏州第3名塔楞伽塔。

3.相传，上方山上楞伽塔下供奉的是五显神，与苏州城隍庙里的城隍是死对头（老师说的），而这个五显神的作用是用来借阴债的，所以很多人去上方山借阴债，或者还阴债。